A Intervenção Pacificadora da Rainha D. Isabel no Campo de Batalha (ou Recontro de Alvalade),
Ao ser informada de que os exércitos de D. Dinis e de seu filho o infante D. Afonso estavam prestes a enfrentar-se, a rainha D. Isabel dirigiu-se para o local e atravessou sozinha, montada numa mula, o campo de batalha onde já se tinham iniciado as hostilidades. A sua ação pacificadora conseguiu que o rei perdoasse o filho rebelde e que o infante jurasse obediência ao pai.
D. Isabel entra no campo de batalha onde está iminente o conflito armado entre o rei D. Dinis e o infante D. Afonso, com o intuito de pôr fim às hostilidades. A rainha é representada no centro da composição, montando uma mula, e com a mão esquerda colocada sobre o peito em sinal de paz, dirigindo-se ao infante que surge à sua frente montado a cavalo. Do lado oposto está o rei, igualmente a cavalo, com a coroa régia e o bastão de comando. A cena situa-se no momento em que D. Isabel, após falar com D. Dinis, conversa com o infante, no sentido de o levar a prestar obediência ao pai.
Oficina lisboeta de Valentim de Almeida (atribuição de José Meco)
Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV.
Fotografias da Câmara Municipal de Monforte
Museu Monforte Sacro – Igreja do Espírito Santo Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Diz a lenda que estando D. Isabel desterrada em Alenquer decidiu construir a Igreja do Espírito Santo. No dia de pagamento da féria aos operários pediu a uma menina que passava, o ramo de rosas que levava dando-as como pagamento . Os operários levaram as rosas para suas casas e durante a noite transformaram - se em moedas de ouro. No retábulo, em primeiro plano, a Rainha D. Isabel paga com uma rosa a féria de um operário atrás de quem está representada um operário com um martelo na mão. Em segundo plano vemos outros operários já com as rosas nas mãosseguram os seus instrumentos de trabalho.. É uma belíssima representação que mostra a qualidade dos artistas a quem se deve o notável conjunto de painéis que decoram a nave da igreja.
Mestres entalhadores António Gomes e Domingos Nunes
Nave da Igreja do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova, em Coimbra
A Rainha Santa Isabel distribuindo esmolas
Cópia ampliada e retocada da “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant, final do séc. XIX. A Rainha D. Isabel ocupa o local central da composição acompanhada de eclesiásticos que empunham uma cruz à porta de uma igreja, dando uma moeda a uma jovem mãe ajoelhada a seus pés num grupo de pedintes.
Fonte literária - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fonte Artística - “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant.
Igreja de Baleizão. A presença deste quadro poderá eventualmente explicar-se pela proximidade da Igreja de S. Pedro de Pomares erigida no local onde, segundo a tradição, D. Dinis durante uma caçada foi milagrosamente salvo ao ser atacado por um urso.
Segue o modelo da imagem de Teixeira Lopes do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova em Coimbra. Na base que sustenta a imagem está o escudo bipartido de Portugal e Aragão encimado por uma coroa aberta.
Escultura em madeira policromada, dourada e estufada representando a Rainha envergando o hábito de clarissa imitando um tecido adamascado ornado com ricos dourados. Na mão direita segura um crucifixo, na cabeça tem um resplendor e na dobra do manto erguido pela mão esquerda as rosas do milagre.
Foto - Ordem Terceira de S. Francisco em Guimarães
Final do Séc. XVII ou princípio do séc. XVIII
Igreja da Ordem Terceira de S. Francisco em Guimarães
Rainha Santa Isabel na Igreja de S, Francisco de Estremoz
Imagem de vestir da Rainha Santa Isabel envergando hábito franciscano com esplendor de prata e segurando rosas na mão direita. Esta imagem identificada por uma legenda, está colocada num nicho aberto na galeria de santos franciscanos que desfilavam na Procissão de Cinzas ou Procissão dos Terceiros.
Gravura integrada no livro La vie des saints por tous les jours de l'anné da autoria de l'Abbé Pradier publicado em Lille em 1889. A composição mostra a Rainha Santa coroada, envergando o hábito de clarissa com rosas no regaço, enquadrada por um arco neogótico onde pequenos anjos seguram faixas com inscrições latinas alusivas ao, milagre das rosas. Esta gravura insere-se na tendência historicista e no revivalismo neogótico dominantes no final do séc, XIX.
Bibliografia: PIMENTEL, António Filipe, 1999, “PROPAGANDA FIDEI - A representação gravada da Rainha Santa Isabel”, in IMAGEN DE LA REINA SANTA, Santa Isabel, Infanta de Aragôn y Reina de Portugal, Catalogo de la exposition, Zaragoza, Tomo I. SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel, Coimbra.
A Rainha Santa Isabel coroada, envergando um belíssimo trajo real, vestido de brocado e manto de arminho, deixando cair rosas que tem no regaço, tendo como cenário um claustro gótico e uma imponente escadaria. Esta gravura insere-se na tendência historicista e no revivalismo neogótico dominantes no final do séc, XIX.
Bibliografia: PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa, Lisboa SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel, Coimbra.
Coleção de Armando Carneiro da Silva, Coimbra
A Rainha D. Isabel com coroa aberta, envergando o hábito de clarissa segura na mão direita um crucifixo que olha com devoção. No regaço tem um molho de rosas. Em segundo plano um campo de cultura e um edifício que pode representar o Oratório de Santa Catarina, instituição que tem a sua origem remota no séc. XIII ligada à memória dos cinco frades missionários que, vindos de Assis, dali partiram para o seu martírio em Marrocos.
Bibliografia: MELO, António de Oliveira, António Rodrigues Guapo e José Eduardo Martins, 2002, O Concelho de Alenquer – Subsídios para um roteiro de Arte e Etnografia, Tomo 1, Câmara Municipal de Alenquer e Associação para o estudo e defesa do património de Alenquer, Alenquer.
A Rainha D. Isabel assiste à abertura dos alicerces do seu hospício.
Milagre da abertura dos alicerces do hospital fundado pela Rainha D. Isabel junto do mosteiro e do seu paço de Santa Clara
A Rainha D. Isabel com coroa real, ceptro e vestida com o hábito franciscano assiste, rodeada pela sua comitiva, à abertura das fundações do hospício junto do seu paço de Santa Clara, anexos ao convento que refunda na margem esquerda do rio Mondego em frente a Coimbra. Na figura a cidade é simbolicamente representada por edifícios posicionados de ambos os lados de uma colina com uma árvore. A composição alude à lenda que relata ter a rainha encontrado desenhada no terreno a planta do hospital que queria construir e encontrando parcialmente abertos os alicerces. Existe uma lenda semelhante associada à fundação da Igreja do Espírito Santo em Alenquer. Esta xilogravura foi inserida no capítulo dedicado à Rainha Santa no Flos Sanctorum das vidas e obras insignes dos santos editada em Lisboa em 1590 por Baltazar Ribeiro,
Bibliografia: ESPERANÇA, Fr. Manuel da, 1666, História seráfica da ordem dos frades menores de S. Francisco da Província de Portugal, Tomo II, PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha Santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa. SILVA, Innocencio Francisco da, 1926, Diccionario Bibliogrphico Portuguez, Lisboa
Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra
A Rainha D. Isabel e o Rei D. Dinis em S. Pedro de Moel
A Rainha D. Isabel e o Rei D. Dinis no Pinhal de Leiria
D. Dinis em traje áulico, coroado e de espada à cinta e a Rainha D. Isabel igualmente coroada e em traje real. A representação do casal régio celebra a sua relação com o Pinhal de Leiria que tradições lendárias transmitem atribuindo-lhes a sua sementeira.
Fundição Sá Lemos, Devesas, Vila Nova de Gaia
A rainha D. Isabel e o rei D. Dinis no Hospital de Santa Marta
No painel lateral direito do conjunto azulejar que compõe o Altar de Nossa Senhora da Salvação no Hospital (Antigo Convento) de Santa Marta, em Lisboa, dentro de uma cartela neoclássica, está representado o casal régio com coroas fechadas , símbolo de poder. Em primeiro plano a Rainha D. Isabel envergando um sumptuoso trajo real, túnica e manto, segura na mão esquerda um molho de flores e oferece uma rosa a um homem que ergue um braço para a aceitar. Por detrás da rainha vemos o rei D. Dinis com um rico manto de arminho.
Bibliografia: MECO, José, 1993, O Azulejo em Portugal, Publicações Alfa, Lisboa
À porta de um palácio a rainha D. Isabel dá uma moeda a um pedinte. Está com coroa na cabeça e vestida com o hábito de clarissa mostrando o cordão franciscano. Em segundo plano, dentro da porta, uma figura feminina observa a cena.
Bibliografia - Túlio Espanca, Inventário Artístico de Portugal, Distrito de Évora, Lisboa, 1975, Santos Simões, Rede temática em estudos de azulejaria e cerâmica.
Final do séc. XVII ou início do séc. XVIII
Sacristia da Igreja de S. Francisco em Estremoz
No exterior de um palácio, a rainha vestida com o hábito de clarissa e com um ramo de flores na mão esquerda ocupa o lado direito da composição e entrega uma esmola a dois pedintes, um velho e uma mulher com uma criança.
A Rainha D. Isabel Observando os Planos e Obras de Santa Clara
Depois da morte de D. Dinis e no regresso de Santiago de Compostela, a rainha D. Isabel retirou-se para Coimbra onde dedicou os seus dias a continuar as obras do Mosteiro de Santa Clara fundado por D. Mor Dias e ainda a construção do seu paço e de um hospital para indigentes. Para conseguir realizar tão grandioso programa disponibilizou as suas rendas e recorreu à venda de bens pessoais.
Este painel testemunha a atenção com que D. Isabel acompanhava as obras observando os planos que lhe são apresentados. Num plano mais recuado avistam-se vários trabalhadores a realizar as tarefas da construção (canteiros que desbastam a pedra, homens que levantam paredes, um trabalhador que sobe uma escada com um tabuleiro de massa…). Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Fontes Literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Encontra-se no Museu Soares dos Reis (item 186) o primeiro quadro com este tema pintado por João António Correia, Professor de Pintura Histórica na Academia Portuense de Belas Artes. O autor inspirou-se na “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant, de que terão sido feitas diversas cópias. A Rainha D. Isabel ocupa o centro da composição acompanhada de eclesiásticos que empunham uma cruz à porta de uma igreja, dando uma moeda a uma jovem mãe ajoelhada a seus pés e integrada num grupo de pedintes. Esta pintura utiliza uma variada paleta cromática para dar uma versão colorida da gravura em que se inspira.
Bibliografia: PIMENTEL, António Filipe, 1999, “PROPAGANDA FIDEI - A representação gravada da Rainha Santa Isabel”, in IMAGEN DE LA REINA SANTA, Santa Isabel, Infanta de Aragôn y Reina de Portugal, Catalogo de la exposition, Zaragoza, Tomo I. Fonte Artística - “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant-
Imagem no Museu Nacional Soares do Reis
A Rainha esmolando - Manifestação da extrema caridade da Rainha para com os pobres e doentes, virtude que é sublinhada desde a primeira biografia e consta dos autos da canonização.
A Rainha, vestindo o hábito franciscano, ocupa o centro da composição oferecendo uma moeda a um mendigo ajoelhado a seus pés. Por detrás ergue-se um edifício, avistando -se ao fundo uma paisagem campestre.
Fontes literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fontes artísticas – Provável inspiração nas gravuras com este tema com grande difusão nos séc. XVII ?
Museu Municipal de Portalegre, MMP. 0058-005 Proveniência – Convento de Santa Clara de Portalegre
A Rainha Santa Isabel na Igreja de Santo António em Lisboa
A Rainha Santa coroada e envergando um trajo real tem na mão esquerda um ceptro e na mão direita um ramo de rosas.
Num painel que decora uma fonte e onde está representado o exterior de um palácio, a Rainha com coroa aberta e envergando um trajo régio dá uma esmola a um ansião ajoelhado a seus pés.
A Rainha Santa Isabel no Forte de S. Julião da Barra
Painel alegórico exaltando figuras da História de Portugal realizado no quadro da política nacionalista do Estado Novo. Em primeiro plano vemos Luís Vaz de Camões, Nuno Alvares Pereira, Santo António e o Infante D. Henrique. A Rainha Santa Isabel está representada ao centro num pedestal exibindo no seu regaço um molho de rosas.
Capela de Nossa Senhora da Conceição do Forte de S. Julião da Barra
A Rainha Santa Isabel atravessando as linhas do exército de D. Dinis e do filho D. Afonso a fim de evitar combate eminente
Morais, Alfredo de, 1872-1971; Gameiro, Alfredo Roque, 1864-1935, co-autor
A Rainha Santa Isabel e o Milagre das rosas de Alenquer
O quadro descreve o Milagre das Rosas de Alenquer segundo o qual a Rainha teria pago com rosas a féria aos operários que trabalhavam na construção da Igreja do Espírito Santo de Alenquer.. Estas flores, que os operários levaram para suas casas, à noite, transformam-se milagrosamente em moedas de ouro. Este milagre é narrado pela primeira vez num texto atribuído a Damião de Góis que no entanto refere um manuscrito mais antigo de que se desconhece a localização. A Rainha D. Isabel, ricamente vestida, ocupa o centro da composição, estando atrás de si no lado direito representados diversos cortesãos e à sua frente ajoelhados os operários. Alterando a versão da lenda o autor optou por situar o milagre no preciso momento em que a Rainha com o regaço cheio de flores, retira uma rosa para fazer o pagamento que, na sua mão, à vista de todos ,se transforma numa moeda. Outro quadro com o mesmo tema foi executado por este pintor, um dos mais importantes do Barroco Português, para a Patriarcal de Lisboa destruída pelo Terramoto de 1755.
Bibliografia: SOBRAL, Luís de Moura, 1998, Bento Coelho, 1620-1708, e a Cultura do seu tempo, (Catálogo da exposição), IPPAR, Lisboa. SOUSA, Teresa A., (1987), “Lenda da Rainha D. Isabel: Códice Iluminado da B. N. (Introdução e leitura crítica)”, Revista da Biblioteca Nacional, S. 2, vol. 2 (1), pp. 28-43
Igreja Matriz de Salvaterra de Magos, antiga capela real.
A Rainha está com o hábito de clarissa segurando o bordão na mão direita e um molho de rosas na esquerda. A sua estátua está situada na Escadaria dos Reis do Jardim do Paço Episcopal onde estão representados os reis de Portugal desde o Conde D. Henrique até D. José. Junto à estátua, ao lado e em posição inferior, está uma estátua de menores dimensões do rei D. Filipe III. Este jardim foi encomendado pelo Bispo da Guarda D. João de Mendonça (1711-1736) que terá provavelmente orientado as obras. Mais tarde no final do séc, XVIII o bispo da Diocese de Castelo Branco D. Vicente Ferrer da Rocha terá tido uma intervenção complementar.
Escadaria dos Reis do Jardim do Paço Episcopal de Castelo Branco
A rainha é representada em primeiro plano, coroada e envergando um sumptuoso de corte. Mostra um molho de rosas no regaço do vestido que segura com ambas as mãos. Em segundo plano podemos observar uma cena no exterior representando a rainha a dar esmola a um pedinte. Na parte superior do quadro estão representados dois anjos esvoaçando e segurando o escudo da rainha com as armas de Aragão e de Portugal Este óleo pintado pouco depois da canonização ,mas em que D, Isabel é ainda representada segundo o modelo régio é um dos mais notáveis retratos seiscentistas da Rainha D. Isabel.
Neste pequeno medalhão de forma retangular com argola de suspensão, a rainha envergando o hábito franciscano e barbeta de viúva é representada com coroa aberta dourada e auréola, segurando na mão direita o bordão em forma de tau e na mão esquerda um ramo de rosas. Segue o modelo iniciado com a gravura de Cornelius Galle o Velho de 1621.
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra.
A rainha envergando o hábito franciscano é representada com coroa que indicia o seu estatuto de rainha e com a sarcela que evoca a sua condição de peregrina mas também a sua caridade para com os pobres e desvalidos. A mão esquerda sobre o peito sublinha virtude da piedade e a espiritualidade franciscana.
O escultor é também autor de uma estátua da Rainha Santa Isabel colocada no Largo D. Dinis em Odivelas.
Esplanada do Convento de Santa Clara-a-Nova, Coimbra.
A Rainha Santa Isabel com traje áulico coroada com um cordão com uma cruz segurando no regaço flores brancas.
Igreja de Dornes no município de Ferreira do Zêzere
A Pintura mostra a Rainha Santa Isabel segurando no regaço um molho de rosas, com um rico traje de corte e uma pequena coroa, um simples cordão de ouro e o cabelo ornado com pérolas e flores. É um dos raros retratos em que D. Isabel é representada muito jovem, a par dos óleos seiscentistas que se conservam em Santa Clara-a-Nova e no Museu de Lamego. A rainha é identificada no canto superior esquerdo com a inscrição S. ELISABE T - R - P e no canto superior direito com o escudo bipartido de Portugal e Aragão encimado pela coroa real.
Imagem em pedra pintada da Rainha Santa Isabel em traje real com coroa, segurando no manto um molho de rosas. É venerada na Capela da Rainha Santa Isabel do Paço de Monte Real mandado construir pela Rainha D. Isabel em 1300, à data senhora de Leiria e dos seus termos. A Rainha Santa Isabel viveu temporadas neste seu Palácio de Monte Real, de que apenas restam ruínas, sendo parte do qual hoje ocupado pela actual capela edificada pelo Bispo de Leiria D. Martim Afonso Mexia entre 1605 e 1615. Em Monte Real na última semana de Julho realizam-se as festas da Rainha Santa que inclui uma procissão.
A Rainha D. Isabel com coroa em trajo real representada no centro da composição, mostra a D. Dinis as rosas que tem no regaço. A rainha está rodeada de mendigos e crianças. Em segundo plano D. Dinis que está acompanhado por um cortesão.
Um pequeno painel de azulejos colocado num murete do lado esquerdo que enquadra uma fonte, representa a Rainha Santa Isabel com coroa em trajo real Uma pequena quadra registada num painel acentua a ligação da fonte à rainha.
Imagem da rainha coroada envergando um traje régio, túnica branca e manto róseo, segurando nas mãos um ramo de rosas. Esta imagem sai em procissão até à Igreja Matriz no 3º Domingo de Maio. Esta procissão iniciou-se em 1917 testemunhando a difusão do culto da Rainha Santa nas primeiras décadas do séc. XX
Imagem da Rainha Santa Isabel de Teixeira Lopes para a Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova em Coimbra.
Capela de Nossa Senhora da Guia em Vila de Rei
Imagem devocional em madeira estufada representando a rainha envergando o hábito de clarissa e barbeta de viúva, com coroa que tem justaposto o brasão bipartido das armas de Portugal e de Aragão. Com a mão esquerda faz uma dobra no manto com um grande molho de rosas e a mão direita livre mas parece agarrar um bordão.
A Rainha Santa Isabel na Basílica de Mafra
Imagem de vestir que faz parte do notável conjunto de santos franciscanos que são anualmente incorporados na Procissão de Cinzas. No chão sobre uma almofada a coroa real fechada e o ceptro.
A Rainha Santa Isabel na Escola Secundária D. Dinis
Estátua em pedra .constituindo uma representação moderna da Rainha com coroa aberta envergando um discreto vestido comprido. Está colocada sobre um pequeno pedestal decorado com rosas esculpidas alusivas ao Milagre das Rosas.
A Rainha Santa Isabel na Igreja matriz de Monte Real
magem da Rainha Santa Isabel em traje real com coroa, segurando no manto um molho de rosas.
Imagem colocada no trono do altar da sua capela, ladeada por imagens de S. Francisco de Assis, fundador da ordem franciscana e de Santo António o grande pregador da ordem, assim sublinhando a espiritualidade franciscana que caracterizava a Rainha Santa Isabel. Veste hábito franciscano, coroa na cabeça, segurando na mão direita o bordão em forma de tau e na mão esquerda um molho de rosas.
Escultura Madeira estofada e policromada
A Rainha Santa Isabel na Tapada da Ajuda.
No exterior de um palácio a Rainha D. Isabel envergando um trajo régio sustenta com ambas as mãos o regaço cheio de rosas perante um grupo de pedintes.
Jardim da Parada, Tapada da Ajuda em Lisboa
A Rainha Santa Isabel no painel do Palácio Castro Guimarães
Cortejo triunfal em honra de Nossa Senhora da Conceição
Painel de grandes dimensões apresentando uma grandiosa alegoria enaltecendo a Imaculada Conceição de Maria no contexto da intensificação do culto religioso de Nossa Senhora iniciado em Portugal com o nacionalismo restauracionista no reinado de D. João IV que ofereceu a coroa real à imagem de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa. O cortejo abre com um numeroso grupo de clérigos empunhando longos círios e uma bandeira processional. Neste magnífico painel, realizado por um dos mais importantes pintores de azulejo da grande produção joanina, a Rainha Santa Isabel figura entre S, Luís, Rei de França e Santa Isabel da Hungria precedendo um coche triunfal onde a Virgem Maria é venerada por religiosos. A este carro estão atreladas duas parelhas de cavalos brancos guiados por um anjo no lugar do cocheiro e dois anjos cavalgando a primeira parelha. O significado alegórico do painel é reforçado pela presença do anjo que fecha o cortejo e por numerosos querubins esvoaçando no céu acompanhando todo o percurso. Ao contrário do que é habitual a Rainha Santa Isabel não é identificada pelo escudo bipartido das armas de Portugal e de Aragão mas apenas pelo escudo português assim se valorizando a sua condição de Rainha de Portugal. Em segundo plano entre S. Luis e a Rainha Santa esta representada a Beata Beatriz da Silva fundadora da Ordem das Concepcionistas ou Ordem da Imaculada Conceição da Bem – Aventurada Virgem Maria . Esta religiosa foi santificada em 1976. Este painel foi colocado nos jardins do palácio em 1925.
Valentim de Almeida (atribuição de José Meco)
Jardim do Palácio Castro de Guimarães, em Cascais
Escultura em mármore de Carrara colocada no lado esquerdo da fachada da igreja de Santo Antão do Tojal que representa a rainha envergando o hábito de clarissa segurando com ambas as mãos um regaço cheio de rosas.
Fachada da Igreja Matriz de Santo Antão do Tojal, Município de Loures
A peregrinação espiritual do homem em busca do Paraíso (Homo viator).
Este painel distingue-se dos outros por não constituir uma composição narrativa mas de natureza devocional, em que o percurso da rainha D, Isabel representada como peregrina simboliza a viagem espiritual do Homem. A Rainha Santa Isabel, representada com as vestes de uma humilde peregrina, com o manto ornamentado pelas vieiras, surge como merecedora da glória celestial pela vida virtuosa e prática de boas ações. Numa atitude contemplativa é mais uma vez representada muito nova para simbolizar a sua santidade e beleza espiritual. A presença de anjos que a acompanham reforça a dimensão espiritual desta peregrinação. Deve ser realçada a originalidade deste painel no conjunto da iconografia isabelina.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede lateral oposta, do lado do Evangelho. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte.
Andor da Rainha Santa Isabel no Mosteiro de Mafra
Esta imagem de vestir faz parte do magnífico conjunto de santos franciscanos que anualmente desfilam na Procissão das Cinzas ou Procissão dos Terceiros em Mafra. A Rainha, envergando o hábito franciscano com barbeta de viúva, segura com a mão esquerda a túnica donde caiem rosas e apoia a mão direita num bordão em forma de Tau, Um aro dourado, símbolo da santidade, rodeia o rosto esculpido com notável realismo. Sobre uma almofada estão pousados o ceptro e a coroa insígnias do seu estatuto régio.
Sacristia da Basílica do Mosteiro de Mafra.
Aparição de Cristo Crucificado à Rainha Santa Isabel
A piedade da rainha para com os pobres e enfermos leva-a a tratar um pobre mendigo dando-lhe de comer, lavando-o, vestindo-o e deixando-o repousar na sua cama. Um pagem intriguista que a isso assistiu, alertou D. Dinis. O rei que prontamente se dirigiu para a câmara real encontrou no leito o próprio Cristo crucificado.
A postura do rei neste painel de braços abertos reforça o sentimento de espanto e ao mesmo tempo de contemplação. A Rainha, posicionada ao centro da composição, embora num plano secundário face ao Rei, tem as mãos sobre o peito numa atitude humilde e devocional. Por detrás da figura de D. Dinis espreitam duas personagens, o pagem e um cortesão. Sobre uma mesa colocada em primeiro plano estão pousados uma vela, um livro e um tinteiro com uma pena, objectos usados pelo rei poeta.
Fontes Literárias – Este milagre faz parte da hagiografia da Rainha Santa Isabel da Hungria tendo este tema sido provavelmente introduzido a partir do culto desta santa de grande devoção em Portugal. Fontes Artísticas – Existem duas representações deste milagre anteriores ao painel de Monforte, o óleo sobre madeira de carvalho existente na Capela do Espírito Santo no Turcifal, de finais do séc. XVII, e o painel de azulejos de autoria de Manuel Oliveira Bernardes, do claustro do antigo Convento Nossa Senhora de Jesus em Lisboa (Actual Academia das Ciências), do primeiro quartel do séc. XVIII. Este último poderá ter sido a fonte directa do painel de Monforte.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede fundeira. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Aparição de Cristo crucificado à Rainha Santa Isabel
Neste painel recorda-se a lenda segundo a qual a Rainha D. Isabel acolheu, tratou e deitou na sua própria cama, um mendigo doente. Alertado por um pagem intrigista. D. Dinis dirigiu-se aos aposentos da Rainha onde encontrou no leito Cristo crucificado. Este painel, lamentavelmente instalado dadas as falhas e os erros de colocação dos azulejos, constitui uma das raras representações desta lenda.
Claustro da Academia das Ciências (Antigo Convento de Nossa Senhora de Jesus), Lisboa.
Sobre a arca tumular repousa a estátua da rainha ladeada, por dois anjos, envergando o hábito franciscano com os emblemas de peregrina (Bordão e uma escarcela decorada com uma vieira, mostrando moedas das esmolas, assim aludindo simbolicamente à espiritualidade franciscana e à pratica da caridade). A sua condição de rainha é afirmada pela presença da coroa real e pelos brasões de Portugal e de Aragão e a águia da sua linhagem do reino da Sicília. Sobre o baldaquino eleva-se um pequeno anjo que transporta a alma que ascende aos céus. Aos lados e aos pés três pequenos cães símbolo da fidelidade. Na facial da cabeceira está esculpido o Calvário e na facial dos pés Santa Clara, Santa Isabel da Hungria, e Santa Catarina, três santas da particular devoção da rainha. Nas faces laterais da arca estão representados Cristo com os doze apóstolos e as figuras de S, Francisco, do bispo S. Luís de Tolosa seguidos de um cortejo de clarissas.
Coro baixo do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova (Coimbra)
As rainhas servem as freiras de Santa Clara
No dia em que foi inaugurado o refeitório do Mosteiro de Santa Clara, a rainha D. Isabel, já viuva, obtida a necessária autorização pepal para entrar na área conventual, serviu à mesa as freiras do convento, acompanhada da sua nora a rainha D. Beatriz.
A composição organiza-se segundo um esquema simétrico que acompanha a disposição das mesas no refeitório do Convento de Santa Clara: uma grande mesa de cada lado e uma terceira no topo. Em torno das mesas estão sentadas as freiras clarissas. Sobre as toalhas brancas apenas se vêm algumas fatias de pão. No espaço central a rainha D. Isabel coloca sobre a mesa um prato que retira da bandeja que a abadessa do convento segura. No centro da composição destaca-se a figura da rainha D. Beatriz que segura numa das mãos um prato. Ao fundo, na parede um grande retábulo da Última Ceia. À esquerda duas janelas rompem o espaço fechado sem interferirem na iluminação da sala da mesma forma que se podem identificar dificuldades na construção da perspectiva o que permite supor a presença de um colaborador menos dotado. Inversamente é extremamente cuidado o desenho dos numerosos putti que brincam nos ares com fitas.
Parede do lado do Evangelho da Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz
As Rainhas Servem as Freiras de Santa Clara. Lava Pés Pascal e Cura da Mulher Leprosa.
Tema 1 - No dia da inauguração do refeitório conventual a rainha D. Isabel, acompanhada da sua nora a rainha D. Beatriz, foi servir uma refeição às freiras do Mosteiro. Tema 2 - Na Quinta-feira Santa a rainha D. Isabel cumpria sempre o piedoso ritual cristão de lavar os pés a doze mulheres leprosas. Uma dessas mulheres a quem a rainha lavou e beijou o pé chagado milagrosamente ficou curada.
A figura da rainha ocupa o centro de um painel onde estão representados dois episódios. Do lado esquerdo vê-se o refeitório do Mosteiro de Santa Clara onde D. Isabel e sua nora, a rainha D. Beatriz, estão a servir as freiras. Do lado direito vemos um espaço conventual onde a rainha ajoelhada e rodeada de várias freiras lava o pé que uma delas coloca dentro de uma bacia. Este painel afasta-se das fontes hagiográficas situando o acontecimento no espaço conventual e substituindo as pobres mulheres leprosas por freiras clarissas o que só se explica por contaminação com o culto de Santa Clara.
Fontes Literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fontes artísticas - O programa iconográfico de Santa Clara, da autoria de Valentim de Almeida, existente na Sala do Capítulo da antiga Igreja de Santa Marta em Lisboa.
O rico bordão oferecido à rainha aquando da sua peregrinação a Santiago de Compostela pelo Arcebispo D. Berenguel. É uma singular peça de madeira ornamentada com prata e duas peças de ágata nos topos do ,manípulo que dá forma ao Tau. Foi com este bordão que a Rainha quis ser sepultada. Está representado na estátua jacente do túmulo por ela própria encomendado ao escultor Mestre Pero. Conserva-se num precioso estojo de prata do séc. XVII pertencente à Confraria da Rainha Santa Isabel. A par das rosas ,o bordão constitui um emblema identificador da Rainha presente em numerosíssimas representações. É também motivo de curiosas lendas como a “Lenda do mausoléu que dá um salto” em que a pesada arca tumular da Rainha D. Isabel, ao ser ser tocada pelo bordão, sobe milagrosamente para a capela do piso superior do Convento de Santa Clara que fora construído devido à subida das águas do rio Mondego.
Confraria da Rainha Santa Isabel, Coimbra
É um dos dois fólios em pergaminho acrescentados em 1592 à cópia manuscrita entre 1556 e 1560 da biografia medieval da Rainha, o Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos seus bons feitos e Milagres em as vida e depois da morte. Trata-se de uma iluminura de página inteira representado o Brasão das Armas da Rainha, onde do lado esquerdo estão representadas as armas de Portugal pelas cinco quinas e pela bordadura de sete castelos e, do lado direito, o escudo de Aragão, com quatro barras vermelhas num fundo dourado. O escudo está rematado por uma coroa real aberta de pontas floreadas e adornada com rubis e safiras e está inserido numa magestosa cartela maneirista de enrolamentos, sendo suportado por dois anjos tenentes. No aro inferior da moldura, num pequeno rótulo de cor azul está inscrita a data M.D.L.X.X.X.X.I.I..
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra
Breve compendio da vida, morte, virtudes, e milagres de Santa Isabel, sexta rainha de Portugal e Infanta de Aragaõ
Trata-se da página de apresentação da publicação “ Breve compêndio da vida, morte, virtudes e milagres de SANTA ISABEL, sexta rainha de Portugal e Infanta de Aragaõ” que apresenta, dentro de uma cartela externamente decorada com elementos vegetalistas, a D. Isabel vestindo o hábito de clarissa, com véu e barbeta de viúva, apoiando-se com a mão esquerda no seu bordão em forma de Tau e segurando com a mão direita no seu regaço um molho de rosas. No lado direito esta desenfada a cabeça de um pedinte e na margem inferior da cartela o escudo bipartido de Portugal e Aragão.
FERREIRA, Pedro - Breve compendio da vida, morte, virtudes, e milagres de Santa Isabel... [Em linha]. Lisboa : Na Offic. de Pedro Ferreira, 1746 Disponível em WWW:<URL:http://patrimonia.porbase.org/hg-15058-7-p/hg-15058-7-p_y-01_rosto_t24-C-R0150.jpg>.
Busto relicário da Rainha Santa Isabel com hábito de clarissa, coroa de prata e bordão, segurando com a mão esquerda o regaço cheio de rosas. O relicário está posicionado
Museu de Arte Sacra de Évora Proveniência – Desconhecida
Canonização da Rainha Santa Isabel em 1625
A gravura mostra a cerimónia de canonização da Rainha Santa Isabel ocorrida em Roma a 25 de Maio de 1625. De acentuar que representa a estrutura em materiais efémeros construido por Gian Lorenzo Bernini propositadamente para a canonização da Rainha Santa Isabel e que antecedeu o célebre baldaquino que levaria oito anos a eternizar em bronze, a designada Glória de Bernini que ocupa uma posição destacada na Basílica do Vaticano. O aparato das grandiosas festas da canonização é minuciosamente descrito por D. Fernando Correia Lacerda, Bispo do Porto no Livro V da sua biografia da Rainha Santa Isabel em 1680. A descrição de Correia de Lacerda coincide com a gravura que terá sido realizada por uma testemunha ovular ou por alguém com acesso aos riscos da arquiteto.
Bibliografia: LACERDA, Fernando Correia, 1680, Vida, Morte, Milagres, Canonização e Transladação de Santa Isabel, sexta rainha de Portugal, 2ª ed., Coimbra, Imprensa da Universidade, 1868. CIDRAES, M. de Lourdes, Aparato e espetáculo num relato barroco das festas de Coimbra de 1625, Torres Vedras, Edições Colibri / Câmara Municipal de Torres Vedras / Universidade de Lisboa, 2006.
Biblioteca de Arte da Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa
Chegada da Rainha D. Isabel ao Desterro em Alenquer
O desterro da rainha D. Isabel na vila de Alenquer, por ordem de D. Dinis que a acusava de apoiar o filho que se revoltara alegando que o rei o queria afastar da sucessão ao trono em favor do filho bastardo Afonso Sanches. Vários alcaides e cavaleiros ofereceram o seu apoio a D, Isabel que não aceitou submetendo-se obedientemente à vontade do rei e marido. Face a esta atitude D. Dinis ordenou o fim do exílio.
Em primeiro plano um grupo de homens armados escolta a rainha levando-a em direção à fortaleza de Alenquer que se avista ao fundo. A expressão do seu rosto voltado para trás denota angústia e sofrimento. Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Chegada do Cortejo Fúnebre da Rainha D. Isabel ao Mosteiro de Santa Clara em Coimbra
Após a morte da rainha D, Isabel, D. Afonso IV que se encontrava em Estremoz, decidiu cumprir a vontade de sua mãe que escolhera para local de sepultura o Mosteiro de Santa Clara de Coimbra onde se encontrava a grande arca tumular que ela própria mandara construir. Assim e apesar do calor que se fazia sentir o cortejo fúnebre iniciou a longa caminhada de sete dias de viagem até Coimbra.
Numa composição de grande complexidade o painel mostra o momento em que o cortejo fúnebre se aproxima do Mosteiro de Santa Clara. Destaca-se o ataúde da rainha, transportado em ombros, rodeado por um amplo conjunto de personagens, designadamente um grupo de dignatários que empunham compridas velas acesas. Entre eles os bispos de Coimbra e Lamego, a Abadessa do Mosteiro e o próprio rei D. Afonso IV que se identifica pelo seu traje. Num plano mais esbatido, do lado esquerdo, podemos ver um corpo de soldados com as lanças erguidas e do lado direito uma multidão de populares que, às portas do Convento, aguardam a chegada do cortejo. Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Colar de ouro, ornamentado com safiras, topázios imperiais, vidro doublê, rubis, esmeraldas e pérolas que pertenceu à Rainha D. Isabel que segundo a tradição seria emprestado às parturientes.
Localização - Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra Proveniência - Convento de Santa Clara, Coimbra
Litografia com desenho da Rainha D. Amélia
Cruz & spinea domini mei spectrum & corona mea
Constitui a primeira representação impressa da Rainha Santa Isabel, inserida no livro de Diogo Afonso, “Vida & milagres da gloriosa Raynha sancta Ysabel, molher do catholico Rey dõ Diniz sexto de Portugal com o compromisso da cõfraria do seu nome, & graças a ella concedidas”. Esta obra oferecida à Rainha D Catarina mulher do rei D. João III. foi impressa em Coimbra por João Barreira na Imprensa da Universidade sob licença da Inquisição, por ordem dos mordomos da Confraria a pedido da Abadessa do Mosteiro de Santa Clara. Neste livro encontramos a primeira narrativa do Milagre das Rosas, no entanto, a gravura da portada enfatiza sobretudo a devoção e piedade cristã da Rainha expressa na presença dominante da grande cruz empunhada pela mão direita e paralelamente, o desprendimento do poder real simbolizado pelo ceptro e pela coroa depostos a seus pés. De notar que alguns autores identificaram esta cruzo como o bordão de peregrina. No entanto só mais tarde so bordão de peregrina se tornará um emblema identificador da santa portuguesa a partir da abertura do seu túmulo em 1612. Dentro de uma cartela maneirista, a Rainha Santa Isabel, abrigada num baldaquino, envergando o hábito de clarissa tem na cabeça uma coroa de espinhos, muito rara na iconografia isabelina, mas que aponta a sua vontade de imitar Cristo através de uma vida de renúncia e sacrifício.
Bibliografia: MACEDO, Francisco Pato de, 2025, “O retrato hagiográfico da Rainha Santa Isabel, nas iluminuras de 1592”, in SANTOS, Maria José Azevedo, António Manuel Ribeiro Revelo e Francisco Pato de Macedo (coord.), “Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, & de seus bons feitos & milagres em sa vida & depois da morte” (transcrição e edição fac-similada do manuscrito do séc. XVI. PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa, Lisbo. SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel, Coimbra.
O livro “Vida & milagres da gloriosa Raynha sancta Ysabel", pertencente ao espólio bibliográfico do Visconde da Trindade, localizado na Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra. Existe apenas um segundo exemplar na Biblioteca do Rio de Janeiro.
Cruz & Spinea Nomini mei Sceptrum et corona mea
Retrato hagiográfico que constitui um dos dois fólios em pergaminho acrescentados em 1592 à cópia manuscrita entre 1556 e 1560 da biografia medieval da Rainha, o Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos seus bons feitos e Milagres em as vida e depois da morte. No centro da composição a Rainha envergando o hábito de clarissa, tem uma coroa de espinhos e na mão direita um crucifixo, dois elementos raros na iconografia isabelina. A coroa de espinhos está também presente na gravura que ilustra o livro de Diogo Afonso, “Vida & milagres da gloriosa Raynha sancta Ysabel, molher do catholico Rey dõ Diniz sexto de Portugal com o compromisso da cõfraria do seu nome, & graças a ella concedidas”, impresso em 1560. Em ambos os casos aponta a sua vontade de imitar Cristo através de uma vida de renúncia e sacrifício Deve salientar-se ainda o sangue que brota da mão que segura o crucifixo numa alusão à flagelação que a Rainha D. Isabel sobre si própria exercia nos seus exercícios de penitência. A mão esquerda voltada para baixo apontando o ceptro e a coroa caídos a seus pés exprime a sua renúncia ao exercício dos seus privilégios reais,. Em segundo plano, do lado direito da figura três construções representam ao centro a Igreja de Santa Clara e Santa Isabel (hoje Santa Clara-a-Velha), ladeada pelo seu paço e pelo hospital onde exercia a sua actividade de proteção a doentes e indigentes desde a morte de D. Dinis.
Bibliografia: REBELO, António Manuel Ribeiro, 2025, História e Fortuna do Livro que Fala da Boa Vida, in SANTOS, Maria José Azevedo, António Manuel Ribeiro Revelo e Francisco Pato de Macedo (coord.), “Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, & de seus bons feitos & milagres em sa vida & depois da morte” (transcrição e edição fac-similada do manuscrito do séc. XVI.
Cruz em cristal de rocha pertencente ao tesouro pessoal da Rainha D. Isabel
Museu Nacional Machado de Castro Proveniência – Convento de Santa Clara-a-Nova, Coimbra
Cruz processional / Tesouro da Rainha Santa Isabel
Cruz processional que faz parte do denominado tesouro da Rainha Santa que reúne um conjunto de preciosos objectos devocionais de sua estima e uso pessoal que a Rainha Dona Isabel legou ao Mosteiro de Santa Clara-a-Velha. Notável peça de ourivesaria utilizando nos braços da cruz e na haste jaspe, prata dourada e relevada, incisa, esmaltes, vidros e berílios. O centro que une os braços da cruz é ornamentado com baixo relevo de prata dourada representado de um lado o Calvário e do outro o Tetramorfo (Cristo em majestade ao centro com representações dos símbolos dos Evangelistas nos quatro cantos. De destacar também a ornamentação do nó hexagonal inserido na haste onde estão os escudos de Portugal e de Aragão. No verso, no cruzamento dos braços vê-se a imagem de Cristo crucificado acompanhado por Nossa Senhora e por S. João Evangelista
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra Proveniência - Mosteiro de Santa Clara, Coimbra
Tendo sido informada que uma freira do Convento de Chelas sofria de uma grave enfermidade D. Isabel, estando em Lisboa, dirige-se ao convento e cura-a milagrosamente.
O painel representa uma cela do convento de Chelas, ricamente decorada, onde está recostada no seu leito uma feira que padecia de uma dolorosa doença do estômago. A rainha D. Isabel debruça-se sobre a doente colocando sobre ela as mãos e fazendo o sinal da cruz, curando-a assim do mal que a atormentava. No lado direito do painel um grupo de freiras assiste ao milagre erguendo as mãos em sinal de louvor e espanto. Do lado esquerdo uma figura feminina segura roupa nos braços e outra ajoelha-se junto de uma bacia com água. A presença de ambas, certamente serviçais, remete para o estatuto nobre da feira doente e contrasta com o grupo de religiosas. Este painel constitui a única representação conhecida deste milagre da Rainha Santa Isabel.
D. Dinis e a Rainha Santa Isabel na Universidade de Coimbra
D. Dinis e a Rainha D. Isabel na galeria de retratos a óleo dos reis de Portugal
O rei D. Dinis é representado em traje régio coroado e com um ceptro real na mão direita e a rainha D. Isabel está igualmente coroada vestindo uma túnica branca e um sumptuoso manto azul com um molho de rosas. O quadro é acompanhado da legenda; DIONISIVS. Iº, 1297 ET ELISABETHA
Sala dos Capelos na Universidade de Coimbra
DIONYSIVS I LVSITANIAE REX ET D. EL. ELISABETHA CONIVX
Esta gravura integra a monumental série Lusitanorum,Regum Icones Ordinis Temporum Expositae elaborada em 1708 por Domenico Dupra, importante pintor da corte portuguesa, e dedicada a André de Melo e Castro embaixador extraordinário do Rei D. João V junto do Papa Clemente XI. O casal régio é representado dentro de uma moldura rodeada por ramos de loureiro, numa cartela que contém uma extensa legenda em latim. A Rainha está desenhada de perfil junto a D. Dinis embora em segundo plano seguindo o modelo concebido por Cornelius Galle para a Anacephalaeoses.
Bibliografia: CALADO, Margarida, 1989, Giorgio Domenico Dupra, in Dicionário da Arte Barroca em Portugal, Editorial Presença, Lisboa PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa, Lisboa SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel,Coimbra SOARES, Ernesto, 1940, In História da gravura artística em Portugal, Lisboa
Gravura de autor desconhecido que ilustra a obra de Pedro Mariz “Diálogos de Vária História em que se referem as vidas dos Senhores Reys de Portugal com os feus retratos e notícias dos nossos reynos”, obra publicada em Coimbra por António Mariz em 1594 e a que foi enigmaticamente suprimido o texto relativo a Isabel de Aragão. A Rainha é representada de perfil, coroada e envergando o hábito de clarissa, com barbeta de viúva e bordão, com um luminoso resplendor enquadrado na inscrição ELISABETH REGINA SANCTA PORTVG. Segundo alguns autores esta inscrição e a apresentação da rainha como santa antes da sua canonização poderão explicar a eliminação do texto pela censura da Inquisição
Bibliografia: PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa, Lisbo. SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel, Coimbra. VASCONCELOS, António de, 1891, Dona Isabel de Aragão (a Reina Santa), Coimbra.
Numa divisão do Palácio, e enquadrada por uma cercadura oval de cor rosa que se funde com as faixas paralelas, de um e do outro lado, com o mesmo tratamento cromático, que estruturam a decoração do teto, a cena pintada regista o momento em que a Rainha D. Isabel, montada numa mula, entra no campo de batalha separando as hostes de seu marido, o Rei D, Dinis ( do lado esquerdo da imagem) e de seu filho rebelde, o Infante D, Afonso.
Palácio da Cruz Vermelha, Rocha do Conde de Óbidos, Lisboa
Epitome da vida da S.tª Rainha D. Isabel
Obra no domínio público, i.e. já não abrangida por direitos de autor. Conteúdo reutilizável livremente (Public Domain Mark)
Estátua da Rainha Santa Isabel em Estremoz
Estátua de mármore branco de grandes dimensões representando a Rainha Santa Isabel envergando traje régio e coroa segurando nas mãos um ramo de rosas.
Fatto milagroso de Santa Isabel Rainha de Portugal
À entrada de um palácio identificado por quatro largas colunas, esta complexa composição apresenta ao centro, embora em segundo plano, o Rei D. Dinis interpelando a Rainha D. Isabel que lhe mostra o regaço cheio de rosas. Um numeroso grupo de pedintes está desenhado em vários planos, desde a boca da cena, onde ao centro estão representadas duas crianças, até um plano de fundo atrás do casal régio. Do lado esquerdo podemos observar um grupo de cortesãos que, tal como os pedintes, manifestam com gestos a sua admiração face ao milagre que acabam de contemplar.
Bibliografia: PIMENTEL, António Filipe, 2010, “A representação gravada da Rainha santa Isabel: política e devoção”, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, CHAM . Centro de Humanidades, Universidade Nova de Lisboa, Lisboa SOARES, Ernesto, 1940, História da gravura artistica em Portugal, Lisboa.
Figurino criado por José Barbosa para o espetáculo "Rainha Santa", apresentado em 1933 pela Companhia Ilda Stichini no Teatro Nacional de São Carlos.
Museu Nacional do Teatro e da Dança, Lisboa
Gravura da Rainha Santa Isabel “S. J ZABEL”
A Rainha no exterior de um palácio, coroada e envergando um vestido majestoso, tendo na mão esquerda um livro que suporta as coroas sobrepostas de Portugal e de Aragão olha para um pedinte que se aproxima de joelhos e a quem dá uma esmola.
PIMENTEL, António Filipe, 1999, “PROPAGANDA FIDEI - A representação gravada da Rainha Santa Isabel”, in IMAGEN DE LA REINA SANTA, Santa Isabel, Infanta de Aragôn y Reina de Portugal, Catalogo de la exposition, Zaragoza, Tomo I. SILVA, Armando Carneiro da, 1964, Retratos gravados de Santa Isabel,Coimbra SOARES, Ernesto, 1955, Inventário da coleção de registos de santos, Lisboa
Relicário de coral do tesouro da Rainha Santa Isabel
História da gloriosa vida da Rainha Santa Isabel ...
Xilogravura incluída no livro Histórias da vida & feitos heroicos & vidas insignes dos sanctos de Fr. Diogo do Rosário, publicado em Braga por António de Mariz por encomenda do Arcebispo D. Frei Bartolomeu dos Mártires. A Rainha é representada de corpo inteiro, no claustro de um convento, envergando o hábito de clarissa, coroada e aureolada segurando nas mãos as coroas de Portugal e de Aragão assim aludindo à sua condição de Infanta de Aragão e de Rainha de Portugal.
Bibliografia : PIMENTEL, António Filipe, 1999, “PROPAGANDA FIDEI - A representação gravada da Rainha Santa Isabel”, in IMAGEN DE LA REINA SANTA, Santa Isabel, Infanta de Aragôn y Reina de Portugal, Catalogo de la exposition, Zaragoza, Tomo I. SILVA, Innocencio Francisco da, 1926, Diccionario Bibliographico Portuguez, Lisboa
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco
Escultura em madeira estofada e dourada. A rainha veste um hábito franciscano. Tem sobre a cabeça a coroa de prata, na mão direita o bordão e segura com a mão esquerda a capa com algumas rosas.
Faro, Igreja da Ordem Terceira de São Francisco
Imagem da Rainha Santa da Igreja dos Terceiros em Faro
Escultura de madeira estofada e dourada. A rainha veste um hábito franciscano, Tem sobre a cabeça a coroa, na mão direita o bordão de peregrina e segura com a mão esquerda a capa com algumas rosas.
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco.
Imagem em madeira de mogno encomendada pela Rainha D, Amélia ao escultor António Teixeira Lopes, e pela qual pagou 2.500$000 reis, representa a rainha em traje real, com coroa e auréola, manto preso no ombro e um molho de rosas no regaço e nas mãos. Durante o séc. XX, esta escultura tornou-se o modelo de inúmeras imagens presentes em igrejas, capelas e casas particulares por todo o país. Objeto de grande devoção desfila em procissão nas grandiosas festas em honra da Rainha Santa Isabel que se realizam de dois em dois anos na cidade de Coimbra.
Escultor António Teixeira Lopes, pintor Albino Pinto Rodrigues Barbosa, andor de António Augusto Gonçalves
No altar-mor da Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova em Coimbra
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja da Misericórdia de Aljezur
Imagem da Rainha Santa Isabel envergando uma túnica branca e um manto vermelho escuro bordado de origem recente e coroa de prata sobre um véu, Segura um molho de rosas.
Igreja da Santa Casa da Misericórdia de Aljezur
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja de S. Francisco em Tavira
Imagem da Rainha Santa Isabel colocada num magnífico nicho barroco a par dos principais santos da ordem terceira que desfilavam na procissão das cinzas. (Imagem em restauro).
Capela dos 3ºs da Igreja de S. Francisco em Tavira
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja do Outeiro. Alter do Chão
Imagem da Rainha Santa Isabel coroada e com um aro, veste uma túnica branca e um manto vermelho escuro com algumas rosas. O traje da rainha inspira-se directamente na antiga imagem processional que se conserva numa dependência da Igreja do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova de Coimbra . As ,mãos seguram um grande ramo de rosas. Esta imagem sai na procissão do Senhor Jesus do Outeiro em Agosto. A Festa da Rainha Santa celebra-se a 4 de Julho e durante a missa é oferecida uma rosa às senhoras ou meninas de nome Isabel.
Alter do Chão, Igreja do Senhor Jesus do Outeiro
Imagem da Rainha Santa Isabel, Igreja da Merceana / Alenquer
Imagem da Rainha Santa Isabel coroada com a mão esquerda sobre o peito e a mão direita segurando o manto vermelho criando um regaço cheio de rosas. Esta imagem não segue o modelo de Teixeira Lopes dominante na época, aproximando-se antes da imagem domiciliária da Hermandad de Santa Isabel de Saragoça criada em 1912.
Imagem relicário em prata e prata dourada,granadas, cristal da rocha, vidros, esmaltes e camada policroma. Esta imagem faz parte do denominado tesouro da Rainha Santa que reúne preciosos objectos devocionais que pertenceram à Rainha Dona Isabel. Testemunha a devoção mariana da rainha portuguesa que quis marcar a sua ligação à imagem com a representação dos escudos de Portugal e Aragão
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra Proveniência – Mosteiro de Santa Clara-a- Nova, Coimbra
Duas pequenas jarras de altar de porcelana decoradas com uma cartela contendo o escudo bipartido de Portugal e de Aragão encimados por uma coroa fechada.
Museu Nacional Machado de Castro Proveniência - Mosteiro de Santa Clara-a-Nova
Estando a rainha a bordar junto de uma janela deixa cair a agulha com o fio que uma avezinha.
Em primeiro plano, a rainha de coroa e vestindo uma túnica lilás e manto azul segura uma tela onde está fazendo um tapete de Arraiolos. Em segundo plano abre-se uma janela gótica onde esvoaçam passarinhos. Através da janela avista-se uma rua e ao fundo a torre do castelo.
Pousada da Rainha Santa Isabel no Castelo de Estremoz.
Milagre da Arrifana ou cura da criança cega
Viajando de Coimbra para o Porto a comitiva da rainha D. Isabel chegou a um lugar chamado Arrifana. Conhecendo a fama de santidade da viuva de D, Dinis, uma mulher pediu-lhe que curasse a filha cega. Comovida a rainha pôs as mãos sobre os olhos da criança que em breve começou a ver.
Este retábulo mostra o momento em que a rainha D. Isabel, vestindo o hábito de clarissa, põe as mãos nos olhos da criança que a mãe, ajoelhada, lhe apresenta. Em torno deste núcleo central estão representados um homem e duas mulheres observando o que está ocorrendo aparentemente sem se aperceberem do que está a acontecer. Neste painel a estrutura compositiva baseia-se em eixos diagonais que se cruzam no ponto central ocupado pela figura da rainha. Uma linha oblíqua descendente termina no canto direito nas figuras de uma mulher e uma criança que se dirigem para D. Isabel. Do lado esquerdo, a linha correspondente desce até ao canto ocupado por um pequeno cão, em posição de vigília, voltado igualmente em direção à rainha que tem por trás a carruagem em que viajava puxada por um cavalo negro seguro por um criado. Ainda do lado esquerdo há a assinalar a presença de um cavalo branco que um palaferneiro segura à frente de figuras masculinas quase indistintas sob um céu azul. No canto superior diireito está representado o Castelo de Vila da Feira.
No centro da composição uma criança aflita ergue os braços no momento em que as águas do rio se fecham e a alcançam. Na margem D. Isabel, de hábito e coroa, olha compassiva e estende-lhe a mão. À direita a mãe da criança ajoelha suplicando a intervenção da rainha. Alguns populares rodeiam D. Isabel e em segundo plano avista-se um grupo de cortesãos sendo provavelmente D. Dinis o fidalgo que está na primeira fila. Ao fundo, no alto de um monte, ergue-se o castelo de Santarém e na sua base a Igreja de Santa Cruz. Do lado esquerdo a má colocação e a utilização de azulejos que não pertencem à composição não permite que se possa observar o fragmento da paisagem junto ao rio.
Teotónio dos Santos (Atribuição de José Meco)
Bibliografia: J. A. Soares Machado, André Gonçalves, Pintura do Barroco, , Lisboa, 1995; Susana C. N. F. Gonçalves, André Gonçalves e a Pintura de Cavalete em Portugal no tempo de D. João V (1706-1750), Lisboa, 2002. Vítor Serrão, Historia da Arte em Portugal. O Barroco, Lisboa, 2003, pp. 221-224. M. Lourdes Cidraes, Os Painéis da Rainha (Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz), Lisboa, 2005.
Parede da Epístola da Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz.
Milagre das Águas do Tejo que se Apartam
A rainha D. Isabel e o rei D. Dinis deslocaram-se a Santarém no ano de 1324 para pedirem a proteção de Santa Iria, visitando o local onde segundo a tradição estava o túmulo da jovem mártir colocado pelos os anjos no fundo do Tejo. Chegada às margens do rio, recusando o barco que a aguardava, a rainha caminhou sobre as águas que se abriram, dando-lhe passagem sobre o leito seco do rio.
Quando a rainha acompanhada por damas e populares se aproxima da margem do Tejo, as águas abrem-se formando volutas que se elevam no ar deixando seco o leito do rio para lhe dar passagem até à urna de cristal onde repousa Santa Iria, deitada com as mãos cruzadas sobre o peito, perante a qual D. Isabel se inclina em oração. Mais distante avista-se o rei D. Dinis e um fidalgo, ao fundo vislumbram-se a igreja de Santa Iria e outros edifícios e no topo de um monte a cidade de Santarém.
Fontes Literárias - Monarchia Lusitana, VI Parte, Frei Francisco Brandão, 1672. Fontes Artísticas - Painel de azulejo atribuído a Teotónio dos Santos, cerca de 1725, existente na Capela da Rainha Santa Isabel do castelo de Estremoz.
Milagre das águas do Tejo que se apartam - Estremoz
Milagre das águas do Tejo que se apartam
Em primeiro plano, ao centro da composição, a rainha D. Isabel, envergando o hábito de clarissa e a coroa real, ajoelha perante o túmulo de Santa Iria rodeada por um pequeno grupo de populares. À sua volta as águas do Tejo, erguidas em volutas suspendem o seu movimento descobrindo o leito do rio e o túmulo da virgem martir. Na margem, um fidalgo, provavelmente D. Dinis, acompanhado de uma dama e de um pagem, observa a cena. Uma paisagem campestre limitada por montes despidos de vegetação com um pequeno conjunto de casas e filas de árvores e sebes, serve de cenário.
A Rainha D. Isabel, face a dois pedintes, mostra as rosas que caiem do regaço.
No interior de um palácio, com uma vista para o exterior onde se vê um agricultor a lavrar o campo com uma junta de bois, a rainha D. Isabel na presença de pedintes e de cortesãos abre o regaço cheio de rosas que mostra a D. Dinis .
A rainha D. Isabel coroada e com um alo dourado, na presença de dois pedintes e de D. Dinis, mostra as rosas que caiem do regaço.
Este painel mostra ao centro da composição a Rainha D. Isabel que num movimento elegante de braços ergue para D. Dinis o regaço onde se vêm rosas vermelhas e brancas. Veste ricos trajes de corte com uma pequena coroa na cabeça. Dois pequenos pajens seguram o aparatoso manto azul e a cauda dourada do vestido. Em pé, à direita, D. Dinis vestindo um traje antigo contempla as rosas que a rainha lhe apresenta. Do lado esquerdo duas damas observam a cena e mais atrás uma jovem camareira olha de frente espectador. Do lado oposto um grupo de fidalgos. No céu esvoaçam festivamente quatro pequenos anjinhos.
Parede do lado da Epístola da Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz
Neste painel a rainha surge destacada sobre um pequeno patamar que se eleva a partir do pavimento ladrilhado, segurando aberto o regaço com rosas que mostra ao rei D. Dinis que levanta a mão esquerda em gesto de admiração. O traje da rainha é um vestido simples coberto por um manto singelo sublinhando a sua humildade, em contraste com as sumptuosas vestes régias de D. Dinis ostentando um manto de arminho e um rico colar sobre o peito.
Fontes Literárias – Vida & Milagres da gloriosa Rainha sancta Ysabel, molher do catholico Rey dô Dinis, sexto de Portugal. Com ho compromisso da cofraria do seu nome, & graças a ella concedidas (Coimbra, João Barreira, 1560). Segunda parte das Chronicas da Ordem dos Frades Menores, Frei Marcos de Lisboa (1562).
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede fundeira. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte.
No pátio de um palácio a rainha D. Isabel, com coroa na cabeça, mostra ao rei D, Dinis as rosas que tem no regaço. D, Dinis é representado com coroa na cabeça, envergando um manto real e tendo o ceptro na mão direita.
Sacristia da Igreja de S, Francisco em Estremoz
A Rainha D. Isabel em traje aulico no exterior de um palácio, tendo a sua frente um grupo de mendigos exibe um molho de rosas no regaço perante D. Dinis que, em segundo plano, se aproxima a cavalo acompanhado da sua comitiva.
Da autoria do pintor régio André Gonçalves é certamente a mais bela representação do Milagre das Rosas na arte portuguesa. O autor consegue condensar toda a cena numa composição de grande unidade. Em primeiro plano a Rainha D. Isabel acompanhada por dois pagens, numa atitude elegante e envergando um riquíssimo trajo de corte, volta-se para D, Dinis apresentando-lhe as rosas no manto que estende com mão direita. Ligeiramente inclinado, o monarca, em trajo de corte, com um manto vermelho, chapéu de plumas e colar de ouro observa atentamente as flores que D. Isabel lhe mostra. Por trás de D. Dinis, tendo como plano de fundo um palácio, dois cortesãos comentam o extraordinário prodígio. Como é habitual nas pinturas barrocas, o prodígio é celebrado com a presença de querubins esvoaçando entre nuvens. Este quadro faz parte do conjunto de importantes pinturas que decoram os altares da Igreja do Menino Deus mandada construir pelo rei D. João V.
Bibliografia: GONÇALVES, Suzana Cavaleiro Ferreira Nobre, 2002, André Gonçalves e a Pintura de cavalete em Portugal no Tempo de D. João V (1706-1750), O Caminho da Internacionalização, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Lisboa MACHADO, José Alberto Gomes, 1995, André Gonçalves, Pintura do Barroco Português, Editorial Estampa, Lisboa.
Retrato de meio corpo representando a rainha com coroa abertam envergando um trajo real mostrando no regaço um molho de rosas
Coro baixo da Igreja do Convento de Santa Clara-a- Nova, Coimbra.
A cena reproduz a câmara da rainha. Quase ao centro, D. Isabel soergue-se do leito para abençoar o copo que uma das camareiras, ajoelhada, lhe apresenta e onde o vinho se transforma em água. Aos pés do leito outra camareira, de vestido vermelho, transporta numa salva de prata a garrafa do vinho. Do lado direito, duas damas observam o milagre assombradas, tal como as damas do lado esquerdo que apontam para o leito e comentam o prodígio. Ao fundo duas figuras masculinas, provavelmente o físico da rainha e o seu capelão. Pequenos anjos rodeiam a cabeceira e seguram as cortinas do docél.
Pintura Óleo sobre tela
Aparição da Virgem a D. Isabel na altura da sua morte.
A cena mostra a Rainha D, Isabel com hábito de clarissa deitada num pequeno leito coberto por um docel azul erguendo as mãos postas para a Virgem que lhe aparece entre nuvens rodeada de anjos. Ajoelhadas aos lados da cama duas damas acompanham a rainha sem se aperceberem do que está a acontecer. É um cenário quase monástico simbolizando a humildade e o desejo de pobreza. De notar a utilização da luz que irradia da Virgem e se estende até à rainha sublinhando, simultaneamente, a santidade de D. Isabel e o seu estatuto de personagem central.
Bibliografia: Túlio Espanca, Inventário Artístico de Portugal, Distrito de Évora, Lisboa, 1975; M. L. Cidraes, Os Painéis da Rainha (Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz), Lisboa, 2005.
? Câmara da Rainha atrás do altar-mor da Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz.
Morte da Rainha D. Isabel e Milagre Da Aparição de Nossa Senhora (A Senhora de Branco)
A rainha tinha-se deslocado a Estremoz na tentativa de evitar a guerra entre o seu filho Afonso IV e o seu neto, Afonso XI de Castela. Já com uma saúde débil, acaba por adoecer gravemente. Estando nos seus aposentos do Castelo de Estremoz, onde viria a falecer, apareceu-lhe a Nossa Senhora para a confortar sob a forma de uma senhora vestida de branco que apenas ela podia ver.
O painel mostra D. Isabel deitada no leito acompanhada pelas suas damas e pela rainha D. Beatriz. Em primeiro plano, do lado esquerdo vê-se uma pequena mesa, e do lado direito, aos pés da cama, uma senhora de vestes brancas parece dirigir-se a rainha. Os pequenos anjos e os raios de luz, na parte superior do painel, reforçam o carácter milagroso deste episódio. Este painel segue fielmente o texto da primeira biografia assim se distinguindo de outras representações da morte da rainha.
Morte da Rainha D. Isabel ou Milagre da Aparição da Virgem
Estando a rainha D. Isabel doente nos seus aposentos do Castelo de Estremoz, onde viria a falecer, apareceu-lhe a Nossa Senhora para a confortar.
O esquema compositivo segue uma estrutura bipartida que corresponde simbolicamente à dualidade Céu / Terra. Do lado direito, a Virgem Maria, rodeada de uma miríade de anjos que cantam ao som de instrumentos musicais abraça e conforta D. Isabel que segura na mão direita um crucifixo e na esquerda uma pequena vara, provavelmente um ceptro, símbolo da realeza terrena. Do lado esquerdo o rei D. Afonso IV e a rainha D. Beatriz acompanham D. Isabel. Damas e camareiras rodeiam os pés do leito em atitudes de surpresa e oração e dois frades franciscanos lêm os ofícios sagrados. Nos ares dois grupos da anjos juntam as suas vozes às dos religiosos.
Painel de azulejo em Fonte em Vila de Rei.
Painel de azulejo adornando uma fonte e representando a rainha com coroa e auréola tendo como cenário uma paisagem campestre limitada por uma cercadura muito elaborada.