Recontro de Alvalade ou a intervenção pacificadora da rainha D. Isabel
Ao centro da composição D. Isabel, a pé, dialoga com D. Dinis e com o Infante colocados simetricamente à sua esquerda e à sua direita. Por detrás de cada um dos contentores estão os respectivos exércitos. O Infante curva-se perante a rainha e D. Dinis ergue a mão em sinal de consentimento. O paralelismo das figuras sublinha o papel mediador da rainha. Na frente, à boca da cena, um pequeno tufo de plantas brota da terra árida como sinal de paz.
Teotónio dos Santos (atrib. de José Meco)
Parede da Epístola da Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz.
Após a morte de D. Dinis a Rainha decide vestir o hábito da Ordem das Clarissas em sinal de “luto” e de “dó”
Fontes literárias: Lenda da Rainha Santa. É a única representação conhecida deste tema. O óleo do altar-mor de Santa Clara-a-Nova pertence ao ciclo de Santa Clara.
No centro da composição uma criança aflita ergue os braços no momento em que as águas do rio se fecham e a alcançam. Na margem D. Isabel, de hábito e coroa, olha compassiva e estende-lhe a mão. À direita a mãe da criança ajoelha suplicando a intervenção da rainha. Alguns populares rodeiam D. Isabel e em segundo plano avista-se um grupo de cortesãos sendo provavelmente D. Dinis o fidalgo que está na primeira fila. Ao fundo, no alto de um monte, ergue-se o castelo de Santarém e na sua base a Igreja de Santa Cruz. Do lado esquerdo a má colocação e a utilização de azulejos que não pertencem à composição não permite que se possa observar o fragmento da paisagem junto ao rio.
Teotónio dos Santos (Atribuição de José Meco)
Bibliografia: J. A. Soares Machado, André Gonçalves, Pintura do Barroco, , Lisboa, 1995; Susana C. N. F. Gonçalves, André Gonçalves e a Pintura de Cavalete em Portugal no tempo de D. João V (1706-1750), Lisboa, 2002. Vítor Serrão, Historia da Arte em Portugal. O Barroco, Lisboa, 2003, pp. 221-224. M. Lourdes Cidraes, Os Painéis da Rainha (Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz), Lisboa, 2005.
Milagre das águas do Tejo que se apartam - Estremoz
Milagre das águas do Tejo que se apartam
Em primeiro plano, ao centro da composição, a rainha D. Isabel, envergando o hábito de clarissa e a coroa real, ajoelha perante o túmulo de Santa Iria rodeada por um pequeno grupo de populares. À sua volta as águas do Tejo, erguidas em volutas suspendem o seu movimento descobrindo o leito do rio e o túmulo da virgem martir. Na margem, um fidalgo, provavelmente D. Dinis, acompanhado de uma dama e de um pagem, observa a cena. Uma paisagem campestre limitada por montes despidos de vegetação com um pequeno conjunto de casas e filas de árvores e sebes, serve de cenário.
A Rainha Santa Isabel atravessando as linhas do exército de D. Dinis e do filho D. Afonso a fim de evitar combate eminente
Morais, Alfredo de, 1872-1971; Gameiro, Alfredo Roque, 1864-1935, co-autor
Sobre a arca tumular repousa a estátua da rainha ladeada, por dois anjos, envergando o hábito franciscano com os emblemas de peregrina (Bordão e uma escarcela decorada com uma vieira, mostrando moedas das esmolas, assim aludindo simbolicamente à espiritualidade franciscana e à pratica da caridade). A sua condição de rainha é afirmada pela presença da coroa real e pelos brasões de Portugal e de Aragão e a águia da sua linhagem do reino da Sicília. Sobre o baldaquino eleva-se um pequeno anjo que transporta a alma que ascende aos céus. Aos lados e aos pés três pequenos cães símbolo da fidelidade. Na facial da cabeceira está esculpido o Calvário e na facial dos pés Santa Clara, Santa Isabel da Hungria, e Santa Catarina, três santas da particular devoção da rainha. Nas faces laterais da arca estão representados Cristo com os doze apóstolos e as figuras de S, Francisco, do bispo S. Luís de Tolosa seguidos de um cortejo de clarissas.
Coro baixo do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova (Coimbra)
A rainha está representada muito jovem olhando serenamente para baixo com a coroa sobre a cabeça rodeada por um grande aro luz dourado. Enverga um vestido debruado a arminho tendo ao pescoço o cordão franciscano. Assim sublinhando simultaneamente a virtude da humildade e a condição de rainha. Na base da pintura está inscrita a legenda arainha santa isabel.
Gemaldegalerie, Staatiche Museum zu Berlin, Berlin
Epitome da vida da S.tª Rainha D. Isabel
Obra no domínio público, i.e. já não abrangida por direitos de autor. Conteúdo reutilizável livremente (Public Domain Mark)
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja da Misericórdia de Aljezur
Imagem da Rainha Santa Isabel envergando uma túnica branca e um manto vermelho escuro bordado de origem recente e coroa de prata sobre um véu, Segura um molho de rosas.
Igreja da Santa Casa da Misericórdia de Aljezur
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja de S. Francisco em Tavira
Imagem da Rainha Santa Isabel colocada num magnífico nicho barroco a par dos principais santos da ordem terceira que desfilavam na procissão das cinzas. (Imagem em restauro).
Capela dos 3ºs da Igreja de S. Francisco em Tavira
Imagem da Rainha Santa Isabel, Igreja da Merceana / Alenquer
Imagem da Rainha Santa Isabel coroada com a mão esquerda sobre o peito e a mão direita segurando o manto vermelho criando um regaço cheio de rosas. Esta imagem não segue o modelo de Teixeira Lopes dominante na época, aproximando-se antes da imagem domiciliária da Hermandad de Santa Isabel de Saragoça criada em 1912.
Rainha Santa Isabel - Capela da Fortaleza – Armação de Pera
Imagem da Rainha Santa Isabel com um aro sobre a cabeça, símbolo de santidade, vestindo uma túnica azul e um manto vermelho apanhado pela mão mão esquerda formando um regaço com rosas de várias cores. Esta imagem não segue o modelo de Teixeira Lopes dominante na época, aproximando-se antes da imagem domiciliária da Hermandad de Santa Isabel de Saragoça criada em 1912.
Rainha Santa Isabel -Igreja da Santa Casa da Misericórdia – Alvor
Imagem da Rainha Santa Isabel coroada e com um aro sobre a cabeça, veste uma túnica prateada e um manto preto que mostra por contraste algumas rosas a cair. Esta imagem sai numa procissão iniciada recentemente que tem lugar no Verão constituindo uma atração turística.
Igreja da Santa Casa da Misericórdia – Alvor
Imagem da Rainha Santa Isabel - Igreja do Outeiro. Alter do Chão
Imagem da Rainha Santa Isabel coroada e com um aro, veste uma túnica branca e um manto vermelho escuro com algumas rosas. O traje da rainha inspira-se directamente na antiga imagem processional que se conserva numa dependência da Igreja do Mosteiro de Santa Clara-a-Nova de Coimbra . As ,mãos seguram um grande ramo de rosas. Esta imagem sai na procissão do Senhor Jesus do Outeiro em Agosto. A Festa da Rainha Santa celebra-se a 4 de Julho e durante a missa é oferecida uma rosa às senhoras ou meninas de nome Isabel.
Alter do Chão, Igreja do Senhor Jesus do Outeiro
A Rainha D. Isabel, face a dois pedintes, mostra as rosas que caiem do regaço.
Dentro de uma cartela com aparatosos enrolamentos, a Rainha D. Isabel no centro da composição com uma coroa aberta envergando um trajo régio, segura com a mão esquerda um molho de rosas dando uma esmola a um pedinte ajoelhado a seus pés. Em segundo plano avista-se uma elevação dominada por um castelo.
No interior de um palácio, com uma vista para o exterior onde se vê um agricultor a lavrar o campo com uma junta de bois, a rainha D. Isabel na presença de pedintes e de cortesãos abre o regaço cheio de rosas que mostra a D. Dinis .
A rainha D. Isabel coroada e com um alo dourado, na presença de dois pedintes e de D. Dinis, mostra as rosas que caiem do regaço.
Este painel mostra ao centro da composição a Rainha D. Isabel que num movimento elegante de braços ergue para D. Dinis o regaço onde se vêm rosas vermelhas e brancas. Veste ricos trajes de corte com uma pequena coroa na cabeça. Dois pequenos pajens seguram o aparatoso manto azul e a cauda dourada do vestido. Em pé, à direita, D. Dinis vestindo um traje antigo contempla as rosas que a rainha lhe apresenta. Do lado esquerdo duas damas observam a cena e mais atrás uma jovem camareira olha de frente espectador. Do lado oposto um grupo de fidalgos. No céu esvoaçam festivamente quatro pequenos anjinhos.
Parede do lado da Epístola da Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz
A cena reproduz a câmara da rainha. Quase ao centro, D. Isabel soergue-se do leito para abençoar o copo que uma das camareiras, ajoelhada, lhe apresenta e onde o vinho se transforma em água. Aos pés do leito outra camareira, de vestido vermelho, transporta numa salva de prata a garrafa do vinho. Do lado direito, duas damas observam o milagre assombradas, tal como as damas do lado esquerdo que apontam para o leito e comentam o prodígio. Ao fundo duas figuras masculinas, provavelmente o físico da rainha e o seu capelão. Pequenos anjos rodeiam a cabeceira e seguram as cortinas do docél.
Pintura Óleo sobre tela
No próprio dia da morte de D. Dinis a rainha viúva vestiu o hábito de clarissa, não em sinal de profissão de fé ou de obediência a qualquer Ordem, mas sim como manifestação de luto.
D. Isabel de joelhos junto ao altar do seu oratório, de braços cruzados sobre o peito e vestindo o hábito de clarissa, oferece os seus longos cabelos a uma dona secular que os corta. Ao centro da composição, em primeiro plano, três damas guardam a coroa real e o manto azul forrado a arminho. Um grupo de pequenos anjos observa a cena e segura o reposteiro que encobre parte do altar.
Milagre da Arrifana ou cura da criança cega
Viajando de Coimbra para o Porto a comitiva da rainha D. Isabel chegou a um lugar chamado Arrifana. Conhecendo a fama de santidade da viuva de D, Dinis, uma mulher pediu-lhe que curasse a filha cega. Comovida a rainha pôs as mãos sobre os olhos da criança que em breve começou a ver.
Este retábulo mostra o momento em que a rainha D. Isabel, vestindo o hábito de clarissa, põe as mãos nos olhos da criança que a mãe, ajoelhada, lhe apresenta. Em torno deste núcleo central estão representados um homem e duas mulheres observando o que está ocorrendo aparentemente sem se aperceberem do que está a acontecer. Neste painel a estrutura compositiva baseia-se em eixos diagonais que se cruzam no ponto central ocupado pela figura da rainha. Uma linha oblíqua descendente termina no canto direito nas figuras de uma mulher e uma criança que se dirigem para D. Isabel. Do lado esquerdo, a linha correspondente desce até ao canto ocupado por um pequeno cão, em posição de vigília, voltado igualmente em direção à rainha que tem por trás a carruagem em que viajava puxada por um cavalo negro seguro por um criado. Ainda do lado esquerdo há a assinalar a presença de um cavalo branco que um palaferneiro segura à frente de figuras masculinas quase indistintas sob um céu azul. No canto superior diireito está representado o Castelo de Vila da Feira.
Parede do lado do Evangelho da Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz
As rainhas servem as freiras de Santa Clara
No dia em que foi inaugurado o refeitório do Mosteiro de Santa Clara, a rainha D. Isabel, já viuva, obtida a necessária autorização pepal para entrar na área conventual, serviu à mesa as freiras do convento, acompanhada da sua nora a rainha D. Beatriz.
A composição organiza-se segundo um esquema simétrico que acompanha a disposição das mesas no refeitório do Convento de Santa Clara: uma grande mesa de cada lado e uma terceira no topo. Em torno das mesas estão sentadas as freiras clarissas. Sobre as toalhas brancas apenas se vêm algumas fatias de pão. No espaço central a rainha D. Isabel coloca sobre a mesa um prato que retira da bandeja que a abadessa do convento segura. No centro da composição destaca-se a figura da rainha D. Beatriz que segura numa das mãos um prato. Ao fundo, na parede um grande retábulo da Última Ceia. À esquerda duas janelas rompem o espaço fechado sem interferirem na iluminação da sala da mesma forma que se podem identificar dificuldades na construção da perspectiva o que permite supor a presença de um colaborador menos dotado. Inversamente é extremamente cuidado o desenho dos numerosos putti que brincam nos ares com fitas.
Morte da Rainha D. Isabel ou Milagre da Aparição da Virgem
Estando a rainha D. Isabel doente nos seus aposentos do Castelo de Estremoz, onde viria a falecer, apareceu-lhe a Nossa Senhora para a confortar.
O esquema compositivo segue uma estrutura bipartida que corresponde simbolicamente à dualidade Céu / Terra. Do lado direito, a Virgem Maria, rodeada de uma miríade de anjos que cantam ao som de instrumentos musicais abraça e conforta D. Isabel que segura na mão direita um crucifixo e na esquerda uma pequena vara, provavelmente um ceptro, símbolo da realeza terrena. Do lado esquerdo o rei D. Afonso IV e a rainha D. Beatriz acompanham D. Isabel. Damas e camareiras rodeiam os pés do leito em atitudes de surpresa e oração e dois frades franciscanos lêm os ofícios sagrados. Nos ares dois grupos da anjos juntam as suas vozes às dos religiosos.
A Intervenção Pacificadora da Rainha D. Isabel no Campo de Batalha (ou Recontro de Alvalade),
Ao ser informada de que os exércitos de D. Dinis e de seu filho o infante D. Afonso estavam prestes a enfrentar-se, a rainha D. Isabel dirigiu-se para o local e atravessou sozinha, montada numa mula, o campo de batalha onde já se tinham iniciado as hostilidades. A sua ação pacificadora conseguiu que o rei perdoasse o filho rebelde e que o infante jurasse obediência ao pai.
D. Isabel entra no campo de batalha onde está iminente o conflito armado entre o rei D. Dinis e o infante D. Afonso, com o intuito de pôr fim às hostilidades. A rainha é representada no centro da composição, montando uma mula, e com a mão esquerda colocada sobre o peito em sinal de paz, dirigindo-se ao infante que surge à sua frente montado a cavalo. Do lado oposto está o rei, igualmente a cavalo, com a coroa régia e o bastão de comando. A cena situa-se no momento em que D. Isabel, após falar com D. Dinis, conversa com o infante, no sentido de o levar a prestar obediência ao pai.
Oficina lisboeta de Valentim de Almeida (atribuição de José Meco)
Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV.
Fotografias da Câmara Municipal de Monforte
Museu Monforte Sacro – Igreja do Espírito Santo Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Chegada da Rainha D. Isabel ao Desterro em Alenquer
O desterro da rainha D. Isabel na vila de Alenquer, por ordem de D. Dinis que a acusava de apoiar o filho que se revoltara alegando que o rei o queria afastar da sucessão ao trono em favor do filho bastardo Afonso Sanches. Vários alcaides e cavaleiros ofereceram o seu apoio a D, Isabel que não aceitou submetendo-se obedientemente à vontade do rei e marido. Face a esta atitude D. Dinis ordenou o fim do exílio.
Em primeiro plano um grupo de homens armados escolta a rainha levando-a em direção à fortaleza de Alenquer que se avista ao fundo. A expressão do seu rosto voltado para trás denota angústia e sofrimento. Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Chegada do Cortejo Fúnebre da Rainha D. Isabel ao Mosteiro de Santa Clara em Coimbra
Após a morte da rainha D, Isabel, D. Afonso IV que se encontrava em Estremoz, decidiu cumprir a vontade de sua mãe que escolhera para local de sepultura o Mosteiro de Santa Clara de Coimbra onde se encontrava a grande arca tumular que ela própria mandara construir. Assim e apesar do calor que se fazia sentir o cortejo fúnebre iniciou a longa caminhada de sete dias de viagem até Coimbra.
Numa composição de grande complexidade o painel mostra o momento em que o cortejo fúnebre se aproxima do Mosteiro de Santa Clara. Destaca-se o ataúde da rainha, transportado em ombros, rodeado por um amplo conjunto de personagens, designadamente um grupo de dignatários que empunham compridas velas acesas. Entre eles os bispos de Coimbra e Lamego, a Abadessa do Mosteiro e o próprio rei D. Afonso IV que se identifica pelo seu traje. Num plano mais esbatido, do lado esquerdo, podemos ver um corpo de soldados com as lanças erguidas e do lado direito uma multidão de populares que, às portas do Convento, aguardam a chegada do cortejo. Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Peregrinação da Rainha D. Isabel a Santiago de Compostela
Alguns meses após a morte do rei D. Dinis a rainha viúva partiu em peregrinação a Santiago de Compostela. No Santuário entregou riquíssimos presentes (pedras preciosas, tecidos e objetos de ouro e prata) que pela sua magnificência causaram admiração no Santuário onde nunca fora recebida semelhante doação. Do Arcebispo recebeu um bordão ornamentado com prata e jaspe. Esta peregrinação destinou-se a sufragar a alma D. Dinis e a obter indulgências em ano de jubileu.
O painel evoca a etapa final da peregrinação, percurso que a rainha cumpriu a pé a partir do momento em que avistou a catedral. D. Isabel enverga o hábito clarissa, com o manto ornamentado com vieiras (símbolo identificativo dos peregrinos de Santiago). A rainha chama a atenção da sua comitiva para o Santuário para onde se dirigem. No lado esquerdo vêm-se duas mulas que transportam as preciosas ofertas.
A Rainha D. Isabel Observando os Planos e Obras de Santa Clara
Depois da morte de D. Dinis e no regresso de Santiago de Compostela, a rainha D. Isabel retirou-se para Coimbra onde dedicou os seus dias a continuar as obras do Mosteiro de Santa Clara fundado por D. Mor Dias e ainda a construção do seu paço e de um hospital para indigentes. Para conseguir realizar tão grandioso programa disponibilizou as suas rendas e recorreu à venda de bens pessoais.
Este painel testemunha a atenção com que D. Isabel acompanhava as obras observando os planos que lhe são apresentados. Num plano mais recuado avistam-se vários trabalhadores a realizar as tarefas da construção (canteiros que desbastam a pedra, homens que levantam paredes, um trabalhador que sobe uma escada com um tabuleiro de massa…). Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Fontes Literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV.
Morte da Rainha D. Isabel e Milagre Da Aparição de Nossa Senhora (A Senhora de Branco)
A rainha tinha-se deslocado a Estremoz na tentativa de evitar a guerra entre o seu filho Afonso IV e o seu neto, Afonso XI de Castela. Já com uma saúde débil, acaba por adoecer gravemente. Estando nos seus aposentos do Castelo de Estremoz, onde viria a falecer, apareceu-lhe a Nossa Senhora para a confortar sob a forma de uma senhora vestida de branco que apenas ela podia ver.
O painel mostra D. Isabel deitada no leito acompanhada pelas suas damas e pela rainha D. Beatriz. Em primeiro plano, do lado esquerdo vê-se uma pequena mesa, e do lado direito, aos pés da cama, uma senhora de vestes brancas parece dirigir-se a rainha. Os pequenos anjos e os raios de luz, na parte superior do painel, reforçam o carácter milagroso deste episódio. Este painel segue fielmente o texto da primeira biografia assim se distinguindo de outras representações da morte da rainha.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede lateral oposta, do lado do Evangelho. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte.
As Rainhas Servem as Freiras de Santa Clara. Lava Pés Pascal e Cura da Mulher Leprosa.
Tema 1 - No dia da inauguração do refeitório conventual a rainha D. Isabel, acompanhada da sua nora a rainha D. Beatriz, foi servir uma refeição às freiras do Mosteiro. Tema 2 - Na Quinta-feira Santa a rainha D. Isabel cumpria sempre o piedoso ritual cristão de lavar os pés a doze mulheres leprosas. Uma dessas mulheres a quem a rainha lavou e beijou o pé chagado milagrosamente ficou curada.
A figura da rainha ocupa o centro de um painel onde estão representados dois episódios. Do lado esquerdo vê-se o refeitório do Mosteiro de Santa Clara onde D. Isabel e sua nora, a rainha D. Beatriz, estão a servir as freiras. Do lado direito vemos um espaço conventual onde a rainha ajoelhada e rodeada de várias freiras lava o pé que uma delas coloca dentro de uma bacia. Este painel afasta-se das fontes hagiográficas situando o acontecimento no espaço conventual e substituindo as pobres mulheres leprosas por freiras clarissas o que só se explica por contaminação com o culto de Santa Clara.
Fontes Literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fontes artísticas - O programa iconográfico de Santa Clara, da autoria de Valentim de Almeida, existente na Sala do Capítulo da antiga Igreja de Santa Marta em Lisboa.
Veneração do Corpo da Rainha Santa e Primeiros Milagres Junto do seu Ataúde
Quando o corpo de D. Isabel chegou ao Mosteiro de Santa Clara a população acorreu ansiosa verificando-se nessa ocasião os primeiros milagres.
O centro do painel é ocupado pelo ataúde onde se encontra exposto o corpo da rainha envergando o hábito de clarissa e representada muito jovem apesar da sua idade avançada como se o tempo não tivesse passado, assim sugerindo a sua santidade. À cabeceira vêm-se algumas religiosas, do lado direito aglomeram-se populares devotos desejosos de conseguir alguma relíquia e do lado esquerdo os miraculados. Entre eles Constança Eanes, religiosa do convento, e dama da rainha que padecia de uma grave doença na boca e fica curada ao beijar as mãos de D. Isabel; Margarida Martins cega de nascença e que miraculosamente começou a ver e que levanta os braços agradecida; e, ainda, a mulher endemoinhada que surge ajoelhada, amparada por outra pessoa, no momento em que, por interceção da rainha, fica liberta do último dos demónios que a atormentavam e ninguém até então conseguira expulsar. Este painel constitui a única representação conhecida deste episódio da vida da Rainha Santa Isabel.
Lar da Santa Casa da Misericórdia. Foi instalada uma cópia no Museu Monforte Sacro em Monforte. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento do Bom Jesus de Monforte.
Milagre das Águas do Tejo que se Apartam
A rainha D. Isabel e o rei D. Dinis deslocaram-se a Santarém no ano de 1324 para pedirem a proteção de Santa Iria, visitando o local onde segundo a tradição estava o túmulo da jovem mártir colocado pelos os anjos no fundo do Tejo. Chegada às margens do rio, recusando o barco que a aguardava, a rainha caminhou sobre as águas que se abriram, dando-lhe passagem sobre o leito seco do rio.
Quando a rainha acompanhada por damas e populares se aproxima da margem do Tejo, as águas abrem-se formando volutas que se elevam no ar deixando seco o leito do rio para lhe dar passagem até à urna de cristal onde repousa Santa Iria, deitada com as mãos cruzadas sobre o peito, perante a qual D. Isabel se inclina em oração. Mais distante avista-se o rei D. Dinis e um fidalgo, ao fundo vislumbram-se a igreja de Santa Iria e outros edifícios e no topo de um monte a cidade de Santarém.
Fontes Literárias - Monarchia Lusitana, VI Parte, Frei Francisco Brandão, 1672. Fontes Artísticas - Painel de azulejo atribuído a Teotónio dos Santos, cerca de 1725, existente na Capela da Rainha Santa Isabel do castelo de Estremoz.
Tendo sido informada que uma freira do Convento de Chelas sofria de uma grave enfermidade D. Isabel, estando em Lisboa, dirige-se ao convento e cura-a milagrosamente.
O painel representa uma cela do convento de Chelas, ricamente decorada, onde está recostada no seu leito uma feira que padecia de uma dolorosa doença do estômago. A rainha D. Isabel debruça-se sobre a doente colocando sobre ela as mãos e fazendo o sinal da cruz, curando-a assim do mal que a atormentava. No lado direito do painel um grupo de freiras assiste ao milagre erguendo as mãos em sinal de louvor e espanto. Do lado esquerdo uma figura feminina segura roupa nos braços e outra ajoelha-se junto de uma bacia com água. A presença de ambas, certamente serviçais, remete para o estatuto nobre da feira doente e contrasta com o grupo de religiosas. Este painel constitui a única representação conhecida deste milagre da Rainha Santa Isabel.
A peregrinação espiritual do homem em busca do Paraíso (Homo viator).
Este painel distingue-se dos outros por não constituir uma composição narrativa mas de natureza devocional, em que o percurso da rainha D, Isabel representada como peregrina simboliza a viagem espiritual do Homem. A Rainha Santa Isabel, representada com as vestes de uma humilde peregrina, com o manto ornamentado pelas vieiras, surge como merecedora da glória celestial pela vida virtuosa e prática de boas ações. Numa atitude contemplativa é mais uma vez representada muito nova para simbolizar a sua santidade e beleza espiritual. A presença de anjos que a acompanham reforça a dimensão espiritual desta peregrinação. Deve ser realçada a originalidade deste painel no conjunto da iconografia isabelina.
Neste painel a rainha surge destacada sobre um pequeno patamar que se eleva a partir do pavimento ladrilhado, segurando aberto o regaço com rosas que mostra ao rei D. Dinis que levanta a mão esquerda em gesto de admiração. O traje da rainha é um vestido simples coberto por um manto singelo sublinhando a sua humildade, em contraste com as sumptuosas vestes régias de D. Dinis ostentando um manto de arminho e um rico colar sobre o peito.
Fontes Literárias – Vida & Milagres da gloriosa Rainha sancta Ysabel, molher do catholico Rey dô Dinis, sexto de Portugal. Com ho compromisso da cofraria do seu nome, & graças a ella concedidas (Coimbra, João Barreira, 1560). Segunda parte das Chronicas da Ordem dos Frades Menores, Frei Marcos de Lisboa (1562).
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede fundeira. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte.
Aparição de Cristo Crucificado à Rainha Santa Isabel
A piedade da rainha para com os pobres e enfermos leva-a a tratar um pobre mendigo dando-lhe de comer, lavando-o, vestindo-o e deixando-o repousar na sua cama. Um pagem intriguista que a isso assistiu, alertou D. Dinis. O rei que prontamente se dirigiu para a câmara real encontrou no leito o próprio Cristo crucificado.
A postura do rei neste painel de braços abertos reforça o sentimento de espanto e ao mesmo tempo de contemplação. A Rainha, posicionada ao centro da composição, embora num plano secundário face ao Rei, tem as mãos sobre o peito numa atitude humilde e devocional. Por detrás da figura de D. Dinis espreitam duas personagens, o pagem e um cortesão. Sobre uma mesa colocada em primeiro plano estão pousados uma vela, um livro e um tinteiro com uma pena, objectos usados pelo rei poeta.
Fontes Literárias – Este milagre faz parte da hagiografia da Rainha Santa Isabel da Hungria tendo este tema sido provavelmente introduzido a partir do culto desta santa de grande devoção em Portugal. Fontes Artísticas – Existem duas representações deste milagre anteriores ao painel de Monforte, o óleo sobre madeira de carvalho existente na Capela do Espírito Santo no Turcifal, de finais do séc. XVII, e o painel de azulejos de autoria de Manuel Oliveira Bernardes, do claustro do antigo Convento Nossa Senhora de Jesus em Lisboa (Actual Academia das Ciências), do primeiro quartel do séc. XVIII. Este último poderá ter sido a fonte directa do painel de Monforte.
Museu Monforte Sacro – Antiga Igreja do Espírito Santo. Parede fundeira. Inicialmente instalado na Igreja do Antigo Convento de Bom Jesus de Monforte
Imagem da Rainha Santa da Igreja dos Terceiros em Faro
Escultura de madeira estofada e dourada. A rainha veste um hábito franciscano, Tem sobre a cabeça a coroa, na mão direita o bordão de peregrina e segura com a mão esquerda a capa com algumas rosas.
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco.
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco
Escultura em madeira estofada e dourada. A rainha veste um hábito franciscano. Tem sobre a cabeça a coroa de prata, na mão direita o bordão e segura com a mão esquerda a capa com algumas rosas.
Faro, Igreja da Ordem Terceira de São Francisco
Aparição da Virgem a D. Isabel na altura da sua morte.
A cena mostra a Rainha D, Isabel com hábito de clarissa deitada num pequeno leito coberto por um docel azul erguendo as mãos postas para a Virgem que lhe aparece entre nuvens rodeada de anjos. Ajoelhadas aos lados da cama duas damas acompanham a rainha sem se aperceberem do que está a acontecer. É um cenário quase monástico simbolizando a humildade e o desejo de pobreza. De notar a utilização da luz que irradia da Virgem e se estende até à rainha sublinhando, simultaneamente, a santidade de D. Isabel e o seu estatuto de personagem central.
Bibliografia: Túlio Espanca, Inventário Artístico de Portugal, Distrito de Évora, Lisboa, 1975; M. L. Cidraes, Os Painéis da Rainha (Capela da Rainha Santa do Castelo de Estremoz), Lisboa, 2005.
? Câmara da Rainha atrás do altar-mor da Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz.
Retrato da rainha em traje aulico e coroa na cabeça sobre um véu, tendo no regaço rosas brancas. No canto superior direito do quadro está o escudo bipartido de Portugal e Aragão.
Retábulo de finais do séc. XVII da Sala do Capítulo do Mosteiro de Santa Clara-a- Nova em Coimbra proveniente do antigo Mosteiro de Santa Clara-a-Velha
Pousada da Rainha Santa Isabel no Castelo de Estremoz.
Retrato da rainha em hábito de clarissa com crucifixo na mão direita. No canto inferior direito sobre uma pequena mesa, estão pousados um ceptro e uma coroa simbolizando a renúncia ao poder real. No canto superior direito está presente o escudo bipartido de Portugal e Aragão.
Estando a rainha a bordar junto de uma janela deixa cair a agulha com o fio que uma avezinha.
Em primeiro plano, a rainha de coroa e vestindo uma túnica lilás e manto azul segura uma tela onde está fazendo um tapete de Arraiolos. Em segundo plano abre-se uma janela gótica onde esvoaçam passarinhos. Através da janela avista-se uma rua e ao fundo a torre do castelo.
Rainha Santa Isabel na Pousada de Estremoz
Composição representando a Rainha D. Isabel em traje aulico, capa de arminho e túnica ricamente bordadas, com coroa e aro dourado. Segura na mão direita um ceptro e com ambas as mãos levanta a túnica formando um regaço com rosas.
Óleo sobre tela, Santa Isabel de Aragón. Reina de Portugal da primeira metade do séc. XVIII, de autor desconhecido, localizado no Palácio Episcopal de Albarracin (Terruel).
À porta de um palácio a rainha D. Isabel dá uma moeda a um pedinte. Está com coroa na cabeça e vestida com o hábito de clarissa mostrando o cordão franciscano. Em segundo plano, dentro da porta, uma figura feminina observa a cena.
Bibliografia - Túlio Espanca, Inventário Artístico de Portugal, Distrito de Évora, Lisboa, 1975, Santos Simões, Rede temática em estudos de azulejaria e cerâmica.
Final do séc. XVII ou início do séc. XVIII
Sacristia da Igreja de S. Francisco em Estremoz
No pátio de um palácio a rainha D. Isabel, com coroa na cabeça, mostra ao rei D, Dinis as rosas que tem no regaço. D, Dinis é representado com coroa na cabeça, envergando um manto real e tendo o ceptro na mão direita.
Sacristia da Igreja de S, Francisco em Estremoz
Rainha Santa Isabel da Igreja de S, Francisco de Estremoz
Imagem vestida com hábito franciscano, resplendor de prata, segurando nas mãos rosas Identificada pela legenda escrita na base do nicho.
Nicho na Capela dos terceiros da Igreja de S. Francisco em Estremoz
Rainha Santa Isabel da Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz
Uma belíssima imagem de madeira estofada e dourada, ricamente decorado. A rainha enverga o hábito de clarissa, com coroa e bordão de prata, segurando na mão esquerda o regaço cheio de rosas. Esta imagem foi oferecida pelo rei D. João V à Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz onde estava no altar-mor antes de ter sido deslocada para a atual localização.
Capela lateral da Igreja de Santa Maria de Estremoz. Proveniente de Capela da Rainha Santa Isabel do Castelo de Estremoz.
Busto relicário da Rainha Santa Isabel com hábito de clarissa, coroa de prata e bordão, segurando com a mão esquerda o regaço cheio de rosas. O relicário está posicionado
Museu de Arte Sacra de Évora Proveniência – Desconhecida
Recontro de Alvalade ou a ação pacificadora da Rainha D. Isabel
Ao ser informada de que os exércitos de D. Dinis e de seu filho o infante D. Afonso estavam prestes a enfrentar-se, a rainha D. Isabel dirigiu-se para o local e atravessou sozinha, montada numa mula, o campo de batalha onde já se tinham iniciado as hostilidades. A sua ação pacificadora conseguiu que o rei perdoasse ao filho rebelde e que o infante jurasse obediência ao pai.
No centro da composição a rainha D. Isabel, montada numa mula conduzida por dois frades dominicanos, avança entre as hostes do rei D. Dinis e do Infante D. Afonso, com os braços erguidos pedindo o fim das hostilidades.
Rainha Santa Isabel no Museu Municipal de Portalegre
Rainha D. Isabel representada muito jovem, ricamente vestida, com coroa e adornada com joias de ouro e pérolas. No canto superior direito, sob a coroa real está o escudo bipartido de Portugal e Aragão.
Museu Municipal de Portalegre. Cota 1196 - 054 Proveniência – Antigo Convento de Santa Clara
Rainha Santa Isabel da Igreja dos Terceiros de Monforte
Imagem de vestir representando a Rainha Santa Isabel envergando o hábito franciscano com um ramo de flores na mão esquerda. Esta imagem colocada num singelo nicho aberto na parede de uma sala do piso superior da Igreja dos Terceiros, faz parte do conjunto de imagens de santos que saiam na Procissão dos Terceiros na Quarta-feira de Cinzas.
Pintura mural enquadrada por uma moldura de estuque representando a rainha D. Isabel com coroa fechada, envergando um rico trajo real, no exterior de um palácio dando uma esmola a um pedinte em posição de veneração. Faz parte de um conjunto de 22 pinturas atribuídas por Túlio Espanca a Silva Rato, pintor natural de Borba, localizadas nas paredes interiores da Ermida representando cenas narradas nos Evangelhos ou imagens de diversos santos entre os quais a Rainha Santa Isabel na parede ocidental do braço norte do transepto.
Bibliografia: BARROCA, Mário Jorge, 2006, Terena, O Castelo e a Ermida da Boa Nova, IPPAR, Direção regional de Évora / Departamento de Estudos, Évora ESPANCA, Túlio, 1969, Terena, a Vila da Boa Nova, in Terras do Distrito de Évora, Comissão Municipal de Turismo, nº 14, Évora
Santuário de Nossa Senhora da Boa Nova de Terena
Rainha Santa Isabel na Ermida de S. Faraústo
Nesta Ermida que chegou a um avançado estado de deterioração, numa parte ainda conservada da abóbada da capela – mor, estão representadas duas santas identificadas como a Rainha Santa Isabel e Santa Catarina que ocupam o espaço principal. A Rainha Santa Isabel é representada com coroa e segurando no regaço um molho de rosas.. No entanto a ausência dos emblemas específicos da rainha portuguesa (O bordão e o escudo bipartido de Portugal e Aragão) permite colocar a hipótese da santa representada ser Santa Isabel da Hungria. Dúvida que a descoberta eventual de documentação pode esclarecer. Note-se que Santa Isabel da Hungria era objeto de grande veneração em Portugal. Tendo chegado até ao presente numerosas imagens. DE notar que a aproximação do seu culto ao de Santa Catarina pode ser testemunhado no notabilíssimo retábulo da Igreja de Santa Ágata de Barcelona encomendado pelo Contestável D, Pedro durante o seu curto reinado na Catalunha.
Teto da Ermida de S. Faraústo em Oriola, Portel.
Imagem da rainha em traje aulico, com coroa, manto de arminho e cetro na mão direita, emblema invulgar na iconografia da Rainha Santa Isabel. Esta imagem está colocada no trono do altar maneirista, cercada por pinturas de santos e cenas da vida de Nossa Senhora, vendo-se na parte superior a visitação frequente nas igrejas da Misericórdia como o primeiro acto de misericórdia que deve inspirar os fieis. É frequente nestas igrejas a presença de imagens da Rainha Santa a quem Roma reconheceu a caridade como principal virtude.
Bibliografia – Inventário Artístico da Diocese de Beja (Dir. José António Falcão), Departamento do Património Histórico e Artístico da Diocese de Beja (1984 - 2017).
Escultura Madeira entalhada, ensamblada, estofada, dourada e policromada
Altar – mor da Igreja da Misericórdia de Entradas (séc. XV / XVI), no município de Castro Verde
Imagem da Rainha Santa Isabel com o regaço cheio de rosas. Provável existência anterior de coroa e bordão.
Rainha Santa Isabel no Convento da Esperança em Vila Viçosa
Imagem de vestir representando a Rainha Santa Isabel com um ramo de rosas na mão direita envergando uma rica veste que não corresponde à original que certamente seguiria a tipologia franciscana uma vez que integra o conjunto de imagens de santos que saiam na Procissão dos Terceiros na Quarta-feira de Cinzas.. Esta imagem colocada num nicho aberto na parede da Capela dos Terceiros do Convento de Nossa Senhora da Esperança.
Capela dos Terceiros do Convento da Esperança em Vila Viçosa.
A Rainha esmolando - Manifestação da extrema caridade da Rainha para com os pobres e doentes, virtude que é sublinhada desde a primeira biografia e consta dos autos da canonização.
A Rainha, vestindo o hábito franciscano, ocupa o centro da composição oferecendo uma moeda a um mendigo ajoelhado a seus pés. Por detrás ergue-se um edifício, avistando -se ao fundo uma paisagem campestre.
Fontes literárias - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fontes artísticas – Provável inspiração nas gravuras com este tema com grande difusão nos séc. XVII ?
Museu Municipal de Portalegre, MMP. 0058-005 Proveniência – Convento de Santa Clara de Portalegre
Rainha Santa Isabel na Igreja de Nossa Senhora do Rocamador
A Rainha Santa Isabel, coroada e com uma aurélia luminosa em torno da cabeça, segura na sua túnica vermelha um molho de rosas. Esta tábua faz parte do altar maneirista que tem no centro a imagem de Nossa Senhora do Rocamor e que é ainda formado por outras três tábuas representando outros dois santos e o arcanjo S. Miguel vencendo o demónio. A presença da Rainha Santa Isabel numa igreja destinada a apoiar os peregrinos a Santiago de Compostela poderá explicar-se porque a rainha portuguesa também fez uma peregrinação a este santuário. Esta Igreja foi fundada no séc. XIII pela Confraria dos Frades de Nossa Senhora de Rocamador e foi objecto de obras posteriores, nomeadamente nos séculos XVI e XVII.
Igreja de Nossa Senhora do Rocamador, Castelo Rodrigo
A imagem da Rainha segue o modelo da escultura de Teixeira Lopes da Igreja de Santa Clara-a-Nova em Coimbra. Este registo é delimitado por uma elabora cercadura que apresenta na parte superior o escudo bipartido de Portugal e Aragão encimado por uma coroa. Na parte inferior do registo há uma cartela com a identificação da Rainha Santa. A imagem destaca-se sobre um fundo onde está desenhada uma paisagem.
Registo instalado numa parede dentro do espaço urbano do município de Almeida
Rainha Santa Isabel na Igreja do Convento de Nossa Senhora da Esperança
A cúpula semi-esférica da Capela-mor da Igreja do Convento de Nossa Senhora da Esperança é revestida por uma pintura a fresco de natureza erudita que Vitor Serrão atribui ao pintor maneirista André Peres. Nesta pintura estão representados santos franciscanos entre os quais a Rainha Santa Isabel.
André Peres (Atribuição de Vitor Serrão, 2005)
Bibliografia - ESPANCA, Túlio — Inventário Artístico de Portugal. IX. Distrito de Évora. Lisboa: Academia Nacional de Belas-Artes, 1978. SERRÃO, Vitor - O fresco maneirista do Paço de Vila Viçosa, Parnaso dos Duques de Bragança, 1540 – 1630, Fundação da Casa de Bragança, Vila Viçosa, 2007. Tiago Salgueiro - https://pt.linkedin.com/pulse/igreja-e-convento-da-esperan%C3%A7a-vila-vi%C3%A7osa-tiago-salgueiro
Igreja do Convento de Nossa Senhora da Esperança em Vila Viçosa.
S. Elisabetha Lvsitaniae Regina, VIXIT AN, LXV OBIIT AN. MCCCXXXVI
É uma das mais importantes representações da Rainha Santa Isabel. O original de autoria do gravador flamengo Cornelius Galle (o Velho) data de 1621 tendo sido realizado para ilustrar a obra Anacephalaeoses do jesuíta António de Vasconcelos. Esta gravura foi reproduzida inúmeras vezes, nomeadamente por outros membros da família Galle, tendo sido incluída em diversas obras hagiográficas mas também em pagelas largamente distribuídas a partir de Roma a partir das festas da canonização em 1625 contribuindo para a difusão do culto da Rainha Santa Isabel em vários reinos europeus. Este retrato, que viria a ser considerado a vera efige da rainha durante os séculos XVII e XVIII, terá sido provavelmente inspirado, a partir de uma eventual descrição ou de um perdido desenho, da estátua tumular colocada no Convento de Santa Clara onde D. Isabel está representada coroada, envergando o hábito de clarissa e segurando na mão direita o bordão de peregrina. A gravura datada de 1636 é um bom exemplo da grande difusão da original de 1621.
Gravador Cornelius GALLE (O Velho) ou um dos seus descendentes
Bibliografia – Lima, Henrique de Campos Ferreira, Dicionário de Iconografia Portuguesa, 2º volume, Lisboa, 1948 Pimentel, António Filipe, A representação gravada da Rainha Santa Isabel, Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias, vol. 27, 2010. Silva, Armando Correia da, Retratos gravados de Santa Isabel, Coimbra, 1964 Soares, Ernesto, História da Gravura artística em Portugal, Lisboa, 1940 VERHEGGEN. Evelyne M. F., 2021, A veneração e o imaginário de Isabel de Portugal na Europa Ocidental do séc. XVII ao séc. XX, in Utopia Global do Espírito Santo – Santidade. Instituições. Património (vol. III), Coimbra.
Coleção Armando Carneiro da Silva (Coimbra).
Rainha Santa Isabel no Convento de S. Bento de Castris
Rainha Santa Isabel Modelo - Franciscano
A rainha veste hábito de clarissa, com barbeta de viúva, segura o bordão em forma de tau na mão direita e um ramo de rosas na esquerda. É um pequeno quadro inspirado na gravura de Cornelius Galle de 1621. No canto superior direito está representado o escudo bipartido de Portugal e Aragão encimado por uma coroa.
Fontes artisticas - Gravura S. ELISABETHA LVSITANIAE REGINA, Gravador Cornelius GALLE (O Velho). 1621
Convento de S. Bento de Castris situado na freguesia de Malagueira e Horta das Figueiras em Évora.
Genealogia da Rainha D. Isabel e a sua peregrinação a Santiago de Compostela
A Rainha D. Isabel ocupa o lugar central da sua árvore genealógica a partir dos seus progenitores, D. Pedro III de Aragão e D. Constança da Sicília, estando também representados o seu marido o Rei D. Dinis e os descendentes D. Afonso IV e D. Maria de Castela. D. Isabel veste traje aulico com coroa e rosas no regaço constituindo uma das primeiras alusões na pintura ao milagre das rosas. Duas tarjas recordam a peregrinação de D. Isabel a Santiago de Compostela. Na tarja inferior podemos observar a comitiva da Rainha D. Isabel a caminho do Santuário. Na tarja lateral a Rainha, com a coroa deposta, já no interior do Santuário ajoelha perante o Arcebispo a quem entrega magníficas oferendas.
Iluminura de Simão Bening, Desenho de António de Holanda
Fonte literária - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV.
The British Library, Add. 12531, Fólio 9 v. dedicado à “Reina Santa Doña Isabel”. Proveniência – Iluminura realizada na Flandres por encomenda feita a Damião de Goes pelo Infante D, Fernando, filho de D, Manuel I.
A Rainha Santa Isabel distribuindo esmolas
Cópia ampliada e retocada da “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant, final do séc. XIX. A Rainha D. Isabel ocupa o local central da composição acompanhada de eclesiásticos que empunham uma cruz à porta de uma igreja, dando uma moeda a uma jovem mãe ajoelhada a seus pés num grupo de pedintes.
Fonte literária - Livro que fala da boa vida que fez a Rainha de Portugal, Dona Isabel, e dos bôos feitos e milagres em as vida e depois da morte, segundo quartel do séc. XIV. Fonte Artística - “Estampa de la Reina Santa Isabel – A rainha distribuindo esmolas”, de Lallemant.
Igreja de Baleizão. A presença deste quadro poderá eventualmente explicar-se pela proximidade da Igreja de S. Pedro de Pomares erigida no local onde, segundo a tradição, D. Dinis durante uma caçada foi milagrosamente salvo ao ser atacado por um urso.
Imagem com aro dourado, hábito de clarissa com cordão franciscano, segurando na mão esquerda um molho de rosas.
Igreja Matriz de Nossa Senhora da Graça em Alpalhão.
Retrato de corpo inteiro em que Rainha D. Isabel é representada com hábito de clarissa, coroa e barbela de viúva, segurando com a mão direita um bordão de peregrina em forma de tau e com a mão esquerda um molho de rosas. No canto superior direito pode observar-se metade do escudo bipartido de Portugal e Aragão. Segue o modelo da gravura presente em “Triunfos de la Nobleza Luzitana y origen de sus blasones” de António Soares de Albergaria (1631).
Rainha Santa Isabel na Coleção André Reinoso
A Rainha Santa Isabel é a primeira representação de uma galeria de santos na coleção André Reinoso. Está representada envergando o hábito de clarissa com coroa e bordão em forma de tau na mão direita.
Coleção André Reinoso no Museu de Lamego Proveniência - Mitra da Sé de Lamego
A Rainha com hábito de clarissa, coroa de prata na cabeça, bordão em forma de tau na mão direita e um molho de rosas sobre uma pequena bandeja na mão esquerda.
Escultura Madeira estofada e policromada
Imagem colocada num nicho do lado esquerdo do altar da Capela de Nossa Senhora da Conceição da Igreja de S. Francisco em Lamego.
Imagem colocada no trono do altar da sua capela, ladeada por imagens de S. Francisco de Assis, fundador da ordem franciscana e de Santo António o grande pregador da ordem, assim sublinhando a espiritualidade franciscana que caracterizava a Rainha Santa Isabel. Veste hábito franciscano, coroa na cabeça, segurando na mão direita o bordão em forma de tau e na mão esquerda um molho de rosas.
Pintura de meio corpo em que está representada muito jovem, envergando um rico traje aulico e segurando na mão direita um ceptro e na mão esquerda um ramo de flores. Esta pintura deve ser comparada com os óleos existentes no Coro Baixo da Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova (Coimbra) e no Convento de Lorvão.
Museu de Lamego Proveniência – Retábulo proveniente do antigo Convento das Chagas da ordem de Santa Clara em Lamego, onde estão representados diversos santos, ocupando a rainha o canto inferior direito.
A Rainha enverga o hábito de clarissa exibindo o cordão franciscano e segura na mão esquerda um ramo de rosas.
Rainha Santa Isabel no Seminário dos Padres Combonianos
Imagem que segue o modelo da escultura de Teixeira Lopes da Igreja de Santa Clara-a-Nova em Coimbra.
Capela do Seminário dos Padres Combonianos em Viseu
Rainha Santa Isabel no Tesouro da Catedral de Viseu
É uma escultura da 2ª metade do séc. XVI em que D . Isabel enverga um sumptuoso traje aulico. Sobre o vestido tem um colar com um medalhão em forma de relicário e outro de pérolas que envolve o pescoço. Com os braços segura o vestido onde estão as rosas. A mais antiga escultura em traje aulico
Tesouro da Catedral de Viseu Proveniência – Da Sé onde terá estado ao culto até ao séc, XVIII quando foi substituída por outra imagem.
A Rainha está com o hábito de clarissa segurando o bordão na mão direita e um molho de rosas na esquerda. A sua estátua está situada na Escadaria dos Reis do Jardim do Paço Episcopal onde estão representados os reis de Portugal desde o Conde D. Henrique até D. José. Junto à estátua, ao lado e em posição inferior, está uma estátua de menores dimensões do rei D. Filipe III. Este jardim foi encomendado pelo Bispo da Guarda D. João de Mendonça (1711-1736) que terá provavelmente orientado as obras. Mais tarde no final do séc, XVIII o bispo da Diocese de Castelo Branco D. Vicente Ferrer da Rocha terá tido uma intervenção complementar.
Escadaria dos Reis do Jardim do Paço Episcopal de Castelo Branco
Imagem da rainha coroada envergando um traje régio, túnica branca e manto róseo, segurando nas mãos um ramo de rosas. Esta imagem sai em procissão até à Igreja Matriz no 3º Domingo de Maio. Esta procissão iniciou-se em 1917 testemunhando a difusão do culto da Rainha Santa nas primeiras décadas do séc. XX
Imagem da Rainha Santa Isabel de Teixeira Lopes para a Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova em Coimbra.
Capela de Nossa Senhora da Guia em Vila de Rei
Vitral da Rainha Santa Isabel em Vila de Rei
Vitral representando a Rainha D. Isabel com coroa e auréola em traje de peregrina, com cordão franciscano e sarcela, a dar esmola a três pedintes.
Pintura no tecto de madeira representando o escudo bipartido de Portugal e Aragão dentro de uma cartela ladeada por dois anjos.
Tecto da Igreja de Dornes no município de Ferreira do Zêzere
A Rainha Santa Isabel com traje áulico coroada com um cordão com uma cruz segurando no regaço flores brancas.
Igreja de Dornes no município de Ferreira do Zêzere
Imagem devocional que toma como modelo a escultura de Teixeira Lopes da Igreja de Santa-Clara-a-Nova em Coimbra.
Capela da Rainha Santa Isabel, Pombas, Sertã
Rainha Santa Isabel na Capela de Santo Amaro na Sertã
A Rainha Santa Isabel está representada numa das tábuas seiscentistas que integram o retábulo maneirista do altar mor da Capela de Santo Amaro da autoria do pintor local maneirista Gonçalo Prego. Apesar do avançado estado de degradação que não permite apreciar a pintura original, esta representação da Rainha Santa Isabel, colocada a par de alguns dos santos de maior devoção à época da construção da capela, como S. Bento e Santa Catarina de Sena, não pode ser ignorada porque atesta a difusão do seu culto mesmo fora dos seus principais locais de memória.
Rainha Santa Isabel na Igreja de S, Francisco de Estremoz
Imagem de vestir da Rainha Santa Isabel envergando hábito franciscano com esplendor de prata e segurando rosas na mão direita. Esta imagem identificada por uma legenda, está colocada num nicho aberto na galeria de santos franciscanos que desfilavam na Procissão de Cinzas ou Procissão dos Terceiros.
Imagem processional ostentando uma coroa dourada e segurando um molho de rosas no regaço, vestindo uma túnica branca com um manto de cor lilás debruado com uma tira ricamente bordada e presa sobre o ombro esquerdo. Esta imagem segue a tipologia muito difundida no séc. XX a partir da escultura de Teixeira Lopes para a Igreja de Santa Clara-a-Nova de Coimbra.
Rainha Santa Isabel do Museu de Arte Sacra do Funchal
Imagem de madeira estofada e policromada representando a Rainha D. Isabel de hábito franciscano com a sarcela de peregrina e um molho de rosas.
Museu de Arte Sacra, Funchal Proveniência – Convento da Encarnação do Funchal
Estátua da Rainha Santa Isabel em Estremoz
Estátua de mármore branco de grandes dimensões representando a Rainha Santa Isabel envergando traje régio e coroa segurando nas mãos um ramo de rosas.
Imagem da rainha coroada envergando um traje régio, túnica rósea e manto azul claro, segurando no manto um ramo de rosas.
Imagem da Rainha Santa Isabel de Teixeira Lopes para a Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova em Coimbra. ?
Praça da Câmara Municipal de Vila de Rei
Painel de azulejo em Fonte em Vila de Rei.
Painel de azulejo adornando uma fonte e representando a rainha com coroa e auréola tendo como cenário uma paisagem campestre limitada por uma cercadura muito elaborada.
Rainha Dona Isabel dando uma esmola a um ansião
Painel de azulejo representando a rainha com coroa e trajo áulico tendo como cenário a entrada de um palácio dando uma moeda a um ansião.
Canonização da Rainha Santa Isabel em 1625
A gravura mostra a cerimónia de canonização da Rainha Santa Isabel ocorrida em Roma a 25 de Maio de 1625. De acentuar que representa a estrutura em materiais efémeros construido por Gian Lorenzo Bernini propositadamente para a canonização da Rainha Santa Isabel e que antecedeu o célebre baldaquino que levaria oito anos a eternizar em bronze, a designada Glória de Bernini que ocupa uma posição destacada na Basílica do Vaticano. O aparato das grandiosas festas da canonização é minuciosamente descrito por D. Fernando Correia Lacerda, Bispo do Porto no Livro V da sua biografia da Rainha Santa Isabel em 1680. A descrição de Correia de Lacerda coincide com a gravura que terá sido realizada por uma testemunha ovular ou por alguém com acesso aos riscos da arquiteto.
Bibliografia: LACERDA, Fernando Correia, 1680, Vida, Morte, Milagres, Canonização e Transladação de Santa Isabel, sexta rainha de Portugal, 2ª ed., Coimbra, Imprensa da Universidade, 1868. CIDRAES, M. de Lourdes, Aparato e espetáculo num relato barroco das festas de Coimbra de 1625, Torres Vedras, Edições Colibri / Câmara Municipal de Torres Vedras / Universidade de Lisboa, 2006.
Biblioteca de Arte da Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa
Intervenção pacificadora da Rainha Santa Isabel
Painel de azulejo em arco sobre os altares laterais enquadrando o início da abóbada do espaço onde se situa o Altar-mor. Representa o Recontro de Alvalade encontrando-se, frente a frente, do lado esquerdo a hoste do infante D. Afonso e, do lado direito, a força do Rei D. Dinis. Regista o momento em que a Rainha D. Isabel, acompanhada por um Bispo, caminha entre os contentores montada numa mula a quem se dirige para suster as hostilidades conseguindo que o Infante se reconcilie com o pai.
Imagem processional envergando o hábito franciscano com resplendor de prata, véu e segurando nas mãos um ramo de rosas. O andor é adornado com quatro tochas e quatro lanternas. Faz parte do conjunto de santos terceiros que saem em procissão na Quarta-feira de cinzas.
Capela da Ordem Terceira de S. Francisco em Ovar
Escultor A. A. Estrella da cidade do Porto
A Irmandade de S. Francisco e da Rainha Santa de Soure organiza, no mês julho, festejos em honra da Rainha Santa de dois em dois anos, alternando com a cidade de Coimbra. Nesses festejos, que remontam ao século passado, destaca-se a realização de duas procissões, uma de dia e outra de noite, em que a imagem da Rainha Santa é levada da sua capela, até à igreja matriz, para fazer a saudação a São Tiago, padroeiro da vila de Soure.
A Rainha D. Isabel, em primeiro plano, ocupa o lado direito da composição, mostrando no seu regaço um molho de rosas perante cinco mendigos colocados à sua frente. Em segundo plano D. Dinis que exibe espanto perante o milagre. A figura da Rainha distingue-se pela riqueza do trajo de corte e também pela sua atitude elegante.
Bibliografia - Arte Sacra nos antigos coutos de Alcobaça. Catálogo da Exposição no Museu de Alcobaça, Janeiro de 1995.
Igreja da Santa Casa da Misericórdia da Pederneira / Nazaré
A Rainha D. Isabel e o Rei D. Dinis em S. Pedro de Moel
A Rainha D. Isabel e o Rei D. Dinis no Pinhal de Leiria
D. Dinis em traje áulico, coroado e de espada à cinta e a Rainha D. Isabel igualmente coroada e em traje real. A representação do casal régio celebra a sua relação com o Pinhal de Leiria que tradições lendárias transmitem atribuindo-lhes a sua sementeira.
Fundição Sá Lemos, Devesas, Vila Nova de Gaia
A Rainha D. Isabel em traje aulico no exterior de um palácio, tendo a sua frente um grupo de mendigos exibe um molho de rosas no regaço perante D. Dinis que, em segundo plano, se aproxima a cavalo acompanhado da sua comitiva.
Retrato de busto em que a rainha está com coroa de ouro na cabeça, vestida com hábito franciscano e barbeta de viúva, apoiando a mão direita num bordão em forma de Táu. No canto superior direito vê-se uma fração do escudo de Portugal, o que indica que esta tela terá sido cortada. Segue o modelo iniciado com a gravura de Cornelius Galle o Velho de 1621.
Imagem em madeira de mogno encomendada pela Rainha D, Amélia ao escultor António Teixeira Lopes, e pela qual pagou 2.500$000 reis, representa a rainha em traje real, com coroa e auréola, manto preso no ombro e um molho de rosas no regaço e nas mãos. Durante o séc. XX, esta escultura tornou-se o modelo de inúmeras imagens presentes em igrejas, capelas e casas particulares por todo o país. Objeto de grande devoção desfila em procissão nas grandiosas festas em honra da Rainha Santa Isabel que se realizam de dois em dois anos na cidade de Coimbra.
Escultor António Teixeira Lopes, pintor Albino Pinto Rodrigues Barbosa, andor de António Augusto Gonçalves
No altar-mor da Igreja do Convento de Santa Clara-a-Nova em Coimbra
D. Dinis e a Rainha Santa Isabel na Universidade de Coimbra
D. Dinis e a Rainha D. Isabel na galeria de retratos a óleo dos reis de Portugal
O rei D. Dinis é representado em traje régio coroado e com um ceptro real na mão direita e a rainha D. Isabel está igualmente coroada vestindo uma túnica branca e um sumptuoso manto azul com um molho de rosas. O quadro é acompanhado da legenda; DIONISIVS. Iº, 1297 ET ELISABETHA
Sala dos Capelos na Universidade de Coimbra
A rainha é representada em primeiro plano, coroada e envergando um sumptuoso de corte. Mostra um molho de rosas no regaço do vestido que segura com ambas as mãos. Em segundo plano podemos observar uma cena no exterior representando a rainha a dar esmola a um pedinte. Na parte superior do quadro estão representados dois anjos esvoaçando e segurando o escudo da rainha com as armas de Aragão e de Portugal Este óleo pintado pouco depois da canonização ,mas em que D, Isabel é ainda representada segundo o modelo régio é um dos mais notáveis retratos seiscentistas da Rainha D. Isabel.
Neste pequeno medalhão de forma retangular com argola de suspensão, a rainha envergando o hábito franciscano e barbeta de viúva é representada com coroa aberta dourada e auréola, segurando na mão direita o bordão em forma de tau e na mão esquerda um ramo de rosas. Segue o modelo iniciado com a gravura de Cornelius Galle o Velho de 1621.
Museu Nacional Machado de Castro, Coimbra.